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Du 23 au 30 janvier a eu lieu la Retraite annuelle de la Fraternité Sacerdotale du Brésil dans la ville de Jundiaí – SP. Le 29 a eu lieu l’Assemblée élective, qui a lieu tous les six ans, selon le Directoire et le Statut, à la fin du mandat du Père Carlos Roberto dos Santos comme responsable national.

Cette année, la retraite a été un peu différente, d’abord parce que, de manière atypique, seulement 27 personnes ont participé personnes.

Deuxièmement, parce que le Père Antônio Reges Brasil, qui serait le prédicateur, ne peut pas le faire en raison d’instructions médicales. Lorsque la nouvelle est arrivée en octobre, nous n’avons pas eu le temps d’inviter un autre conseiller à la retraite et nous avons organisé une équipe et des prêtres de la Fraternité, coordonnés par le Père Carlos Roberto dos Santos, pour prêcher la retraite. Nous avons choisi les thèmes de chaque méditation sur la base des décisions de la première partie du Synode de la Synodalité, comme suit :

L’introduction à la Retraite et la première méditation ont été données par le Père Carlos et avaient pour thème : Charles de Foucauld, un frère inachevé : du parcours de Charles de Foucauld et de son héritage spirituel a motivé l’expérience de tous les autres thèmes, en tenant compte compte des défis actuels du chemin ecclésiastique.

Dans la 2ème méditation, Dom Eugênio Rixen a parlé de la synodalité comme d’une nouveauté, en présentant plusieurs aspects controversés de la Charte synodale, nous aidant à méditer sur cette réalité ; Le Père Willians Roque de Brito a donné la 3ème méditation, nous aidant à actualiser un thème important de notre spiritualité : « Apostolat de la Bienveillance : Une Église synodale en mission », valorisant la contribution de tous les baptisés, dans la variété de leurs vocations. Dans la 4ème méditation Dom Eugênio Rixen a travaillé sur le thème : « Tisser des liens, construire la fraternité et la communion » de la Fraternité universelle, proposée dans notre Fraternité.

La 5ème méditation, réalisée par le Petit Frère Lindolfo Euqueres, nous a aidé à méditer sur une vérité très cher à nous tous : « les pauvres sont les protagonistes du chemin de l’Église ». Il a donné un excellent témoignage de l’insertion de ses petits frères dans le monde, parmi les pauvres. Dans la 6ème méditation, le Père Gildo Nogueira Gomes, de Fratelli Tutti, nous a aidé à revoir le prophétisme de l’Église, face à un individualisme qui se retourne contre lui-même, à un populisme qui divise les peuples, créant la haine contre leurs frères, et à une mondialisation qui homogénéise les pauvres et uniformise l’exploitation et la diminution de la qualité de vie des êtres humains.

Dans la 7ème méditation, le Père Willians Roque de Brito nous a aidés à affronter la « mission dans l’environnement numérique », souvent fausse, mais aussi un nouvel aréopage où nous pouvons témoigner de la spiritualité de Saint Charles de Foucauld et aider au chemin de l’Église en notre temps . La grande question : comment pouvons-nous contribuer dans cet environnement numérique, en toute sécurité à la fois à notre existence humaine et ministérielle, et aider les autres à grandir ? La formation et le suivi des missionnaires du numérique et la création de réseaux sont nécessaires .

Dans la 8ème méditation, le Père Carlos Roberto dos Santos nous a aidés à méditer sur le thème de « L’anxiété, la dépression et le suicide dans la vie des gens, en particulier dans le clergé ». Basé sur des données concrètes sur le taux élevé de suicide parmi le clergé au Brésil ; la collaboration de la psychologie et des neurosciences, présentée comme principe de guérison, pour le corps et l’âme, l’amitié avec Jésus et avec nos frères vécue de l’apostolat de la bonté, dans la gratuité de la vie. La véritable amitié permet aux frères de parler sans crainte de leurs joies et de leurs espoirs.

Il était prévu, un matin jusqu’au déjeuner, une conversation avec le Père Julio Lancelloti.

Nous avions hâte de l’entendre partager son témoignage de vie, mais il n’a pas pu venir. À la dernière minute, ses avocats l’ont rencontré pour préparer sa défense face aux persécutions constantes et aux accusations dont il est victime en raison de son travail auprès de ses frères et sœurs sans abri. Mais l’intention de la graine en valait la peine.

Le 29, l’Assemblée élective de la Fraternité sacerdotale Jésus + Caritas s’est constituée au Brésil. Le Père Carlos, responsable national, a présenté et lu les lignes directrices et les procédures pour l’élection prévues dans le Directoire et le Statut de la Fraternité. Il a présenté ces mêmes orientations, au cours de l’année 2023, lors des rencontres des différentes fraternités des six régions du Brésil. Au premier tour des élections, chaque région a nommé trois noms de frères de tout le Brésil pour assumer le poste de responsable national dans les années 2024-2029. Les trois plus votés étaient : le Père José de Anchieta Moura Lima, de l’Archidiocèse de Juiz de Fora/MG, Dom Edson Tasqueto Damian, évêque émérite du Diocèse de São Gabriel da Cachoeira/AM et le Père Willians Roque de Brito, du Diocèse. de Marilia/SP. Le père José de Anchieta Moura Lima, de l’archidiocèse de Juiz de Fora, État de Minas Gerais, a été élu à l’unanimité. Il a été consulté par le Père Carlos Roberto dos Santos, et après acceptation, comme il y avait déjà eu l’approbation verbale de son évêque, il a pris immédiatement possession du poste, assumant la coordination de la Fraternité Sacerdotale Jésus + Caritas comme Responsable National pour la période. de 2024 à 2029.

Goiás, 21 février 2024

P. Carlos Roberto dos SANTOS

Lire en PDF : Retrait annuel et Assemblée, Fraternité de Brésil. Carlos Roberto dos SANTOS fr

Les thèmes proposés et présentés par Mgr Vilaplana, comme d’habitude, seront publiés en temps voulu dans le Bulletin de l’Association C. Iesus Caritas d’Espagne et, en temps utile également, seront mis à la disposition des personnes intéressées sur le site Internet de l’Association C. Iesus Caritas d’Espagne. Association susmentionnée qui regroupe les différentes fraternités basées en Espagne.

Lire le document complet en PDF : Résumé des meditations Retrait de la Fraternité de lÈspagne, août 2023. Manuel POZO OLLER fr

La Fraternité Sacerdotale espagnole a célébré sa retraite annuelle du 20 au 26 août dans la ville madrilène de Galapagar, animée par Mgr José Vilaplana (date de naissance le 5 décembre 1944 ; date d’ordination sacerdotale le 25 mai 1972 ; date de nomination épiscopale le 20 novembre). , 1984), évêque auxiliaire de Valence et résident de Santander (août 1991) et, plus tard, de Huelva (juillet 2006) jusqu’à ce que le pape François accepte sa démission du gouvernement pastoral du diocèse, le 17 juin 2020, pour cause d’âge. de la Conférence Épiscopale Espagnole, il est actuellement membre de la Commission Épiscopale pour la Vie Consacrée et auparavant, il a été membre de la Commission Pastorale et président de la Commission Épiscopale du Clergé.

La retraite d’août, comme de coutume, est offerte aux membres de la Fraternité sacerdotale et est également ouverte aux prêtres intéressés. Vingt-huit prêtres et un laïc y ont participé (10 de Valence-Barcelone ; trois de Malaga ; cinq du sud-est (Almería-Jaén) ; un de Murcie ; trois de Saragosse ; un d’Estrémadure, Gijón, Madrid, Teruel et des îles Canaries. ; deux de Tolède La retraite de cette année a eu la particularité d’avoir un laïc dans une période de discernement personnel et vocationnel.

Lire le document complet en PDF : Chronique Retraite Fraternité Espagne,, août 2023. Manuel POZO OLLER fr

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La fraternité sacerdotale Iesus Caritas d’Espagne organise, comme chaque été, sa retraite annuelle, du dimanche 22 août, au soir, au vendredi 27, dans l’après-midi, dans la Maison de Spiritualité « Santa María » (Javerianas), à Galapagar , Madrid.

Entretiens, adoration prolongée, silence, révision de vie, journée entière dans le désert, célébration en fraternité de la Liturgie des Heures et de l’Eucharistie… Tout pour nous aider à grandir dans notre spiritualité et à partager notre vie.

Les thèmes de cette année seront une préparation intérieure à la prochaine canonisation du frère Carlos. Ainsi, à 10h chaque jour, sauf le jeudi 26, journée du désert, nous aurons les conférences et animateurs suivants :

• Jesús CERVERA (télématiquement, d’Algérie) : Conversion permanente et désir d’aller vers les plus éloignés.
• Gabriel LEAL : Dynamique de frère Charles vers les périphéries.
• José VIDAL : L’héritage spirituel de Charles de FOUCAULD.
• Aquilino MARTÍNEZ (responsable régional) : Initiation au désert
• Mateo CLARES : Charles de FOUCAULD, le frère universel.

En ce moment, il y a 18 frères qui vont participer physiquement .

Le retrait peut être suivi électroniquement, en raison de la situation pandémique, en communiquant suffisamment de temps à Aquilino (responsable régional) le désir de participer.
Tel: +34 629 53 03 79.
Courriel : aquilinomartinez@telefonica.net curaqui@hotmail.com

Nous encourageons les frères des pays hispanophones et tout prêtre intéressé partout dans le monde à participer.

PDF: Août 2021 Retraite de la fraternité d’Espagne fr

«Lorsqu’ils descendaient de la montagne, il leur ordonna de ne dire à personne ce qu’ils avaient vu jusqu’à ce que le Fils de l’homme ressuscite des morts.
Cela est resté avec eux et ils ont discuté de ce que cela signifiait par ressusciter d’entre les morts »(Mc 9: 9-10).

La résurrection n’est pas si facile à comprendre. Les disciples de Jésus eux-mêmes, les apôtres, n’avaient pas compris ce que Jésus voulait dire quand il parlait de «résurrection». Quand ils descendent du mont Thabor, après l’expérience de la transfiguration, qui est un avant-goût de la résurrection.

Peut-être connaissons-nous déjà le langage et parlons-nous de «résurrection» comme un concept théorique ou théologique que nous lions à la personne de Jésus. Mais je ne suis pas absolument convaincu que nous sachions comment le traduire dans notre expérience de la vie quotidienne. Il peut nous arriver, comme les apôtres de Jésus, que le message nous semble souvent incompréhensible.

– Quand je parle de «résurrection», qu’est-ce que je veux dire? Quelles images m’aident à comprendre et à interpréter ce terme?

“N’ai pas peur. Cherchez-vous Jésus le Nazaréen, le crucifié? Il n’est pas ici. Il est ressuscité. Regardez où ils l’ont mis. ” (Mc 16,6).

Jésus au cours de sa vie a été identifié comme le Nazaréen, pour des raisons évidentes. Ce ne devrait pas être un lieu reconnu pour quoi que ce soit en particulier. C’est une ville anonyme, qui n’apparaît pas dans l’Ancien Testament. Nathanael lui-même se demande: “Quelque chose de bon peut-il venir de Nazareth?” (Jn 1,46).

– Pourquoi suis-je reconnaissable? À quoi les gens qui me connaissent s’identifient-ils?

“Les autres disciples lui dirent:” Nous avons vu le Seigneur. ” Mais il (Thomas) leur a répondu: «Si je ne vois pas la marque des ongles dans vos mains, si je ne mets pas mon doigt dans le trou des ongles et ne mets pas ma main dans leur côté, je ne le crois pas »(Jn 20 25).

Après sa mort, Jésus change d’identité, il est reconnu comme «le crucifié». Les blessures aux ongles et la marque de lance sur le côté servent à identifier le ressuscité avec le crucifié. C’est le même Jésus qui a parcouru les routes de Galilée et de Judée, celui qui a touché les lépreux de ses mains, celui qui a guéri les malades et a rompu le pain de ses propres mains pour le distribuer aux affamés. Ces mains et ces pieds, percés par les clous lors de la crucifixion, sont ceux qui sont présentés à ses disciples dans les apparitions comme un signe de reconnaissance et d’identification. Le disciple Thomas est celui qui demande à voir les signes qui identifient le Ressuscité avec le Jésus qu’il avait connu dans sa vie publique.

L’expérience de la résurrection est personnelle, on peut dire que subjective, devant les mêmes signes un disciple croit immédiatement et un autre est perplexe et surpris, il semble qu’il n’a pas encore franchi le pas de la foi. C’est ce qui arrive avec Pierre et Jean le matin de Pâques, lorsqu’ils sont avertis par Marie-Madeleine que le tombeau est ouvert. Pedro entre le premier et voit les toiles sur le sol et le linceul enroulé dans un endroit séparé. Il est étonné de l’absence du corps de Jésus. Cependant, Jean entre derrière et, voyant la même chose que Pierre, croit immédiatement que Jésus est ressuscité. le

Le tombeau vide et les bandages qui avaient recouvert le corps de Jésus en disent long sur lui.

Nous avons chacun nos propres signes, des expériences très personnelles, qui nous ont aidés à croire en la résurrection de Jésus. Il est vrai qu’après, nous partageons la foi, avec le reste des croyants, mais tout cela fait partie d’une rencontre personnelle avec le Ressuscité, dans des signes qui nous parlent.

– Quels signes ai-je découverts dans ma vie, dans mon expérience personnelle, qui m’ont aidé à croire que Jésus est vivant, qu’il est ressuscité en conquérant la mort?

Comme pour le Ressuscité, tous les croyants – y compris nous – ont nos vies marquées par des signes de résurrection.

La résurrection est une expérience dans le présent, dans l’aujourd’hui de notre vie. Nous ne devons pas penser que la résurrection est une garantie de l’avenir, quelque chose qui n’arrivera qu’à la fin de notre pèlerinage à travers ce monde. Paul, dans la lettre aux Colossiens, en parle comme d’un événement qui a déjà été vérifié en nous par la foi. Si vous avez été ressuscité avec Christ… alors notre vie doit montrer les signes de la résurrection. Nous ne pouvons pas vivre comme des hommes sans espoir.

1) Le premier signe de la résurrection, qui devrait marquer notre vie, est la joie. C’est ce qui caractérise la rencontre du Ressuscité avec ses disciples. «Et les disciples étaient ravis de voir le Seigneur» (Jn 20, 20). Il ne s’agit pas d’une joie ponctuelle, qui se limite à ce moment de la rencontre. Cette joie doit être présente et manifestée à tous les moments de notre vie. Chaque circonstance, même la plus douloureuse, peut être vécue avec la joie qui naît de cette rencontre avec le Seigneur.

Frère Charles a également vécu cette joie et nous en parle:

Vous êtes ressuscité et vous montez aux cieux! Vous êtes donc dans votre gloire! Tu ne souffres plus, tu ne souffriras plus, tu es heureux et tu le seras pour toujours … Mon Dieu, que je suis heureux, parce que je t’aime! C’est pour vous que je dois avant tout prendre soin de moi. Comment ne pas me réjouir, comme je dois être satisfait! … Mon Dieu, tu es béni pour l’éternité, tu ne manques de rien, tu es infiniment et éternellement heureux! Moi aussi je suis heureux, mon Dieu, car c’est Toi que j’aime par-dessus tout. Je peux vous dire que je ne manque de rien … Que je suis au paradis, que quoi qu’il arrive et ce qui m’arrive, je suis heureux à cause de votre béatitude.

Résolution. – Quand nous sommes tristes, découragés de nous-mêmes, des autres, des choses, pensons que Jésus est glorieux, assis à la droite du Père, béni pour toujours, et que si nous l’aimons comme nous le devrions, la joie de l’Être infini il doit être infiniment au-dessus de nos âmes, les peines qui viennent de l’épuisement et, par conséquent, avant la vision de la joie de Dieu, notre âme doit être jubilatoire et les douleurs qui la noient disparaissent comme les nuages ​​devant le soleil; notre Dieu est béni. Réjouissons-nous sans fin, car tous les maux des créatures sont un atome à côté de la joie du Créateur! Il y aura toujours de la tristesse dans notre vie, il doit y en avoir, à cause de l’amour que nous portons et nous devons porter en nous tous les hommes; aussi à cause du souvenir des douleurs de Jésus et de l’amour que nous éprouvons pour lui; à cause du désir que nous devons avoir pour la justice, c’est-à-dire pour la gloire de Dieu et la douleur que nous devons éprouver en voyant l’injustice et Dieu insulté … Mais ces douleurs, si justes soient-elles, ne doivent pas durer dans notre âme , ne devrait pas être plus que des passagers; ce qui doit durer, c’est notre état ordinaire; c’est ce à quoi nous devons revenir sans cesse; C’est la joie de la gloire de Dieu, la joie de voir que maintenant Jésus ne souffre plus et ne souffrira plus, mais qu’il est heureux pour toujours à la droite de Dieu.

(Annotations d’une retraite faite à Nazareth du 5 au 15 novembre 1897)

2) Le deuxième signe doit être la foi. L’événement de la résurrection et la rencontre avec le Ressuscité nous amènent à croire en Dieu. C’est Lui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts et l’a ressuscité de la tombe. La foi nous place devant la réalité avec de nouveaux yeux, avec un regard profond. La foi illumine toute réalité. Toute création, chaque personne, nous renvoie au Créateur. Nous pouvons trouver des graines de l’amour de Dieu partout où nous regardons. Dieu est derrière chaque personne et tout.

Pour Frère Charles, la foi nous facilite la vie:

Que nous sommes heureux de croire! Que la vérité est belle, grande et pure! Et comme la vie humaine devient claire à la lumière de la foi, cela devient simple!
Comment pouvez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez pas la gloire qui ne vient que de Dieu? (Jn 5,44). Pour croire, il faut s’humilier, se faire petit, il faut avouer que l’on a peu d’esprit, admettre un certain nombre de choses qui ne sont pas comprises, obéir à l’enseignement de l’Église, en recevoir la vérité, parfois dans un façon quelque peu grossière., d’une bouche parfois malhabile, soumettre le jugement, obéir en esprit … et croire humilié, car croire c’est croire qu’on est un pécheur, qu’on ne peut rien faire par soi-même, qu’il abuse tous les jours de mille grâces oui un idéal divin et voir jusqu’où on est, c’est voir la bonté de Dieu et notre ingratitude …

(Méditations sur les passages relatifs aux saints évangiles. Nazareth, 1897)

3) Le troisième signe est une vie transformée. Paul nous invite à aspirer aux biens d’en haut, pas à ceux de la terre. «Si vous avez été ressuscité avec Christ, cherchez les biens d’en haut (…); Aspirez à ce qui est au-dessus, pas à ce qui est sur terre »(Col 3,1). Nous ne pouvons pas nous contenter ou rester uniquement avec des choses matérielles, ou penser que seules elles nous donneront le bonheur dont nous rêvons. Nous avons besoin du matériel, sans aucun doute, mais nous avons également été créés pour le spirituel. La rencontre avec Jésus ressuscité change notre vie, lui donne de la profondeur, de la profondeur. Demandez que nos actions aient un sens et expriment la centralité de cette rencontre et de cette présence en nous. C’est aussi Paul qui dit: «Je vis, mais ce n’est pas moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi. Et ma vie désormais dans la chair, je la vis dans la foi du Fils de Dieu, qui m’a aimé et s’est donné pour moi »(Ga 2, 20). On ne peut pas rester dans le superficiel, il faut aller au plus profond de soi car là se déroule la rencontre avec Dieu.

Charles de Foucauld se réfère à son Seigneur Jésus comme modèle unique et nous dit:

Suivons ce modèle unique; alors nous serons sûrs que nous faisons ce qu’il faut, parce que nous ne serons plus ceux qui vivent, mais celui qui vit en nous, et nos actes ne sont plus nos pauvres et misérables actes humains, mais les siens, divinement efficaces.

4) Et un dernier signe que je veux souligner est la communion, la fraternité. Le Christ est ressuscité et a fait de nous membres de son corps. Cela nous unit de manière permanente et irrévocable. Nous ne suivons pas le Seigneur seul, en tant qu’individus, mais en communauté. Nous célébrons la foi avec nos frères et sœurs et cette foi nous amène à aimer tout le monde, même ceux qui ne croient pas. La résurrection de Jésus rejoindra les disciples qui s’étaient dispersés. «Au bout de huit jours, les disciples étaient de nouveau à l’intérieur et Thomas avec eux» (Jn 20, 26). C’est aussi une source de communion et d’unité pour nous, dans nos fraternités, pour notre Église et pour notre monde.

Frère Charles est aussi un enseignant de la fraternité, il avait un style de vie accueillant, surtout avec les plus pauvres et les plus éloignés du Seigneur.

La Fraternité est la maison de Dieu dans laquelle chaque pauvre, chaque hôte, chaque malade est toujours invité, appelé, désiré, accueilli avec joie et gratitude par les frères qui l’aiment, qui ont une tendre affection pour lui et qui le considèrent. son j’entre sous leur toit comme l’entrée d’un trésor: ils sont, en fait, le trésor des trésors, Jésus lui-même.

La Fraternité est un port, un rétablissement dans lequel chaque être humain, surtout s’il est pauvre ou malheureux, est, à tout moment, invité fraternellement, désiré et accueilli.

La Fraternité est le toit du Bon Pasteur.

QUESTIONNAIRE POUR LA RÉVISION DE VIE

1. Comment puis-je considérer l’état de joie dans ma vie? A quels moments est-ce que je ressens une joie croissante et plus grande? Quelles réalités, quels événements, quelles personnes me rendent heureux?

2. Quels éléments soutiennent ma foi et lui donnent de la force? Quelles réalités mettent ma foi en crise et me rendent difficile de croire?

3. Est-ce que je considère que ma vie a un sens? Est-ce que je pense que je révèle la présence du Seigneur ressuscité en moi? Quels éléments de ma vie devraient changer pour mieux exprimer ma condition de disciple de Jésus?

4. La fraternité est l’un des éléments fondamentaux de notre spiritualité:
Que puis-je faire à Pâques pour améliorer ma relation avec les membres de ma fraternité? Comment prolonger l’expérience de la fraternité dans nos presbytères, dans nos communautés paroissiales, dans notre Église et dans notre monde?

Fernando E. RAMÓN CASAS

(Note du traducteur: merci de votre compréhension et votre compassion)

PDF: Les signes du Ressuscité. Fernando RAMÓN, Retraite Pâques 2021