Noticias de la Familia Espiritual de Carlos de FOUCAULD, septiembre 2021

El viernes pasado, los miembros de la Secretaría se reunieron por primera vez después de las vacaciones de verano, por videoconferencia, por supuesto.

El día anterior, Giuliana participó en la reunión del grupo preparatorio italiano para la canonización del hermano Carlos. No hubo muchas noticias que informar. Todavía estamos esperando una fecha concre-ta. Sin embargo, probablemente no será este año, por lo que ahora lo esperamos durante la primavera de 2022

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Carlos de FOUCAULD. Algunos datos biográficos

NACIMIENTO: 1858

  • 15 septiembre 1858 en Estrasburgo, Francia, en una familia de la nobleza, cuya divisa era “jamás atrás.” Carlos fue bautizado.

INFANCIA-JUVENTUD: 1858-1876

“Yo que había estado desde mi infancia envuelto de tantas gracias, hijo de una madre santa…” Noviembre 1897

  • Carlos tiene una hermana, María, 3 años menor.
  • Sus padres mueren uno detrás de otro en 1864. Carlos guardará de esta experiencia una herida muy profunda.
  • Los huérfanos son confiados a su abuelo materno, el coronel de Morlet, bueno pero débil.
  • Después de la guerra franco-alemana de 1870, Francia ha perdido la Alsacia y Lorena. La familia abandona Estrasburgo para ir a Nancy y opta por la nacionalidad francesa.
  • Estudios secundarios en Nancy, después en Paría con los jesuitas, donde él hace su bachillerato y comienza el año de preparación de Saint Cyr (Escuela Militar). Juzgado holgazán e indisciplinado, es despedido sin finalizar el curso. Carlos sitúa su pérdida de la fe al final de sus estudios secundarios, hacia los 16 años.

VIDA MILITAR: 1876-1881

“Yo me alejaba cada vez más de Vos, Señor. Toda fe había desaparecido de mi vida.” Retiro de Noviembre de 1897

  • 1876: Carlos entra en Saint Cyr.
  • 1878: Su abuelo muere en marzo; él hereda una gran fortuna que va pronto a dilapidar. Entra en la escuela de caballería de Saumur en octubre de donde saldrá en 1879, con la última calificación de todos, el 87 sobre el 87.
  • En la escuela él lleva una vida de juerguista y multiplica los actos de indisciplina y de excentricidades (abandona su puesto de centinela; se disfraza de mendigo…). No obstante, dibuja y se cultiva leyendo mucho.
  • 1879: En la guarnición de Pont-à-Mousson dilapida más y más su dinero, vive a lo grande, y se desacredita llamando la atención con una jovencita de mala reputación: Mimi.
  • 1880: Su regimiento es enviado a Argelia. Carlos lleva consigo a Mimi haciéndola pasar por su mujer. Cuando la superchería es descubierta la Ejército le requiere para licenciarlo. Carlos lo rehúsa y prefiere ser puesto en no-actividad por “indisciplina, agravada de mala conducta notoria.” Vuelve a vivir a Francia, en Evian.
  • 1881: Se entera de que su regimiento está comprometido en una acción peligrosa en Argelia. Carlos abandona a Mimi, pide su reintegración en el ejército y se reúne con sus camaradas.
  • Durante 8 meses se muestra un excelente oficial apreciado tanto por sus jefes como por los soldados.

LOS VIAJES DE EXPLORACIÓN: 1882-1886

“El Islam ha producido en mi una profunda transformación, una revolución interior.” Carta del 8-1-1901

  • 1882: Seducido por el África del Norte, abandona el Ejército y se instala en Argelia para preparar científicamente un viaje de “reconocimiento de Marruecos.” Aprende árabe y hebreo.
  • Julio 1883-mayo 1884: recorre clandestinamente Marruecos disfrazado de rabino y conducido por el rabino Mardoqueo. Arriesga su vida en varios de sus viajes. Fue impresionado por la fe y la plegaria de los musulmanes.
  • 1884: Carlos se compromete en noviazgo en Argelia, pero lo romperá porque su familia se opone a este matrimonio.
  • 1885: Recibe la medalla de oro de la “Sociedad Francesa de Geografía” por el primer informe que ha hecho de su “reconocimiento de Marruecos”.
  • 1885-1886: Viaje a los oasis del sur de Argelia y Túnez.
  • 1886: Vuelve a Francia, se reencuentra con su familia, en particular con su prima María de Bondy.
  • Redacta el libro “Reconocimiento de Marruecos”.
  • Vive muy sobriamente como un asceta.
  • Se interroga sobre la vida interior, la espiritualidad. Entra en las iglesias, sin fe, y repite esta extraña plegaria “Dios mío, si existís haced que yo os conozca.”

LA CONVERSIÓN: 1886-1889

“Tan pronto como yo creí que había un Dios, comprendí que no podía hacer otra cosa más que vivir para Él…” Carta de Agosto de 1901

  • Fin de Octubre 1886: Carlos entra en la iglesia de San Agustín de París para pedir al Padre Huvelin (que le había hecho conocer María de Bondy) lecciones sobre la Religión. El Padre Huvelin le pide que se confiese y comulgue de inmediato, y luego hablarían.
  • 1887-1888 : Pasa un tiempo en familia, en provincias, en casa de su hermana María, y comienza a pensar en la vida religiosa.
  • Diciembre 1888 – Enero 1889: Carlos está en Tierra Santa. Nazaret le marca profundamente.
  • Vuelto a Francia, da todos sus bienes a su hermana. Hace diversos retiros para buscar una Orden religiosa donde pudiera entrar.
  • Se siente llamado a vivir “la vida escondida del humilde y pobre obrero de Nazaret”
  • Es la Trapa lo que parece que más le conviene.

LA VIDA RELIGIOSA: 1889-1897

“Mi vocación religiosa data de la misma hora que mi fe: Dios es tan grande…” Agosto 1901

  • 1890 (16 Enero): Entra en la Trapa Nuestra Señora de las Nieves en Francia.
  • Seis meses después parte para una Trapa mucho más pobre, la de Akbès en Siria. No obstante no se siente a gusto. Aquel estilo de vida no le parece favorecer la imitación de Jesús en Nazaret.
  • Hace un primer proyecto de congregación religiosa “a su manera”. “Yo suspiro por Nazaret”, escribe.
  • Pide ser dispensado de los votos. En Octubre de 1896, se le envía a Roma para ampliar estudios.
  • Enero 1897: El Prior general de los trapenses lo deja en libertad para seguir su vocación.

NAZARET: 1897-1900

“Para asemejarme más todavía a Jesús…” Agosto 1901

“Por el solo hecho de celebrar la Misa, yo daré a Dios la más grande gloria y haré a los hombres el más grande bien” Carta del 26 de Abril de 1901

  • Desde el mes de marzo de 1897, Carlos está en Nazaret donde se asienta como criado y recadero de las Clarisas y vive en una cabaña cerca de su claustro.
  • “Había obtenido el permiso de volverme solo a Nazaret y de vivir allí desconocido, como obrero, de mi trabajo cotidiano. Soledad, plegaria, adoración, meditación del evangelio, humilde trabajo.”
  • Permanece cuatro años. Poco a poco las clarisas y su confesor, el Padre Huvelin, le llevan a aceptar pedir la ordenación sacerdotal.
  • Vuelve a Francia, a Nuestra Señora de las Nieves, para prepararse.
  • 9 de Junio de 1901: Es ordenado sacerdote.

BENI-ABBES Y LOS VIAJES POR EL PAIS DE LOS TUAREGS: 1901-1906

“Continuar en el Sahara la vida escondida de Jesús en Nazaret, no para predicar sino para vivir en la soledad, la pobreza, el humilde trabajo de Jesús” Abril 1904

  • Septiembre 1901: Carlos de FOUCAULD está en Argelia. Va a establecerse en Beni-Abbès, donde construirá una ermita para fundar una fraternidad de monjes.
  • 1902: Alerta a sus amigos y a las autoridades francesas sobre el drama de la esclavitud.
  • Rescata a varios esclavos.
  • 1905: Hace varias giras por las tierras y rutas de los Tuaregs.
  • Aprende su idioma.
  • Ningún sacerdote había penetrado en esta pueblo antes que él.
  • Para ellos hace un catecismo y comienza a traducir el evangelio.
  • 1906: Un compañero se reúne al fin con él. Pero muy pronto el hermano Michel cae enfermo y vuelve a Francia.

TAMANRASSET Y VIAJES A FRANCIA: 1907-1916

“Mi apostolado debe ser el de la bondad. Que viéndome se pueda decir: ‘puesto que este hombre es bueno, su religión debe ser buena’.” 1909

  • Julio 1907: Carlos se instala en Tamanrasset. Emprende un enorme trabajo científico sobre los tuaregs, sus cantos, sus poesías. Para ello cuenta con la ayuda de uno de ellos.
  • Carlos es el único cristiano. Al faltar los fieles le está prohibido celebrar la Eucaristía. Pero él elige permanecer… “en favor de los hombres,” es decir, hace de su vida una eucaristía. Esto durará 6 meses. Al fin, recibirá la autorización de celebrar solo, pero no de guardar el Santo Sacramento.
  • Enero 1908: Agotado, cae enfermo, roza la muerte. Los tuaregs le salvan compartiendo con él la poca leche de cabra que les queda en este tiempo de sequía. Carlos se sabe impotente, depende en todo de sus vecinos… Hace la experiencia de que la amistad, el amor de los hermanos, pasa por el intercambio, la reciprocidad, no sólo se trata de dar sino recibir.
  • 1909-1911-1913: Hace tres viajes a Francia para presentar su proyecto de una “unión de hermanos y hermanas del Sagrado Corazón”, asociación de laicos para conversión de los infieles. “Fervientes cristianos de todas las condiciones, capaces de hacer conocer por su ejemplo lo que es la religión cristiana, y de ‘hacer ver el evangelio en su vida’.” (Reglamento y Consejos, 1909-1913)
  • 1914: La guerra mundial ha estallado también para Francia. Carlos de Foucauld permanece en Tamanrasset por los consejos de Laperrine, un militar de entre sus amigos.
  • 1915: El desierto está agitado: batidas de marroquíes, senusitas de Libia, alentados por los alemanes, amenazan la situación.

EL ULTIMO AÑO. LA MUERTE: 1916

“Nuestro anonadamiento es el medio más potente que tenemos de unirnos a Jesús y de hacer el bien a las almas.” 1 de Diciembre de 1916, a María de Bondy

“Cuando el grano de trigo caído en tierra no muere, permanece solo. Si muere, trae mucho fruto. Yo no he muerto, también yo estoy solo… Rogad por mi conversión a fin de que muriendo traiga fruto.” Carta a Suzanne Perret

  • Para proteger a los indígenas fieles a Francia se construye un fortín en Tamanrasset. Carlos de Foucauld se instala allí solo, esperando acoger a las gentes del entorno en caso de peligro.
  • Él continua en su trabajo con las poesías y proverbios tuaregs.
  • 1 de Diciembre de 1916: Última carta a Louis Massignon.
  • 1 de Diciembre de 1916: Unos tuaregs bajo influencia sinusita lo sacan fuera del fortín, le dominan y le atan.
  • Durante el pillaje se anuncia la llegada de los militares por sorpresa. Es la locura…y una bala perdida. Carlos es muerto. Sus despojos son enterrados en la fosa que envuelve el fortín.
  • En su muerte Carlos está sólo… o casi. En Francia hay 49 inscritos en la asociación de hermanos y hermanas del Sagrado Corazón de Jesús, que él consiguió hacer aprobar por las autoridades religiosas.
  • 2002: 19 fraternidades diferentes, de laicos, sacerdotes, religiosos y religiosas, viven el Evangelio a través del mundo, con la ayuda de las intuiciones de Carlos de FOUCAULD.

PDF: Carlos de FOUCAULD, Algunos datos biográficos

Carta de Eric a los hermanos del mundo, 15 octubre 2020

FRATERNIDAD SACERDOTAL IESUS CARITAS

CARTA DE ERIC A LOS HERMANOS DEL MUNDO

Dumaguete Cuty, Filipinas, 15 octubre 2020

Queridos hermanos,

¡Paz y amor fraterno para todos en este momento de pandemia!

Como María de Magdala al anunciar la resurrección de Jesús a los once, me siento humilde pero lleno de gran alegría por las cosas que estoy a punto de contarles. Cristo Resucitado, al preparar a los hermanos para la buena nueva, instruyó a María que “vaya y diga a mis hermanos que deben partir hacia Galilea. Allí me verán «. (Mt.28: 10) Galilea es el lugar elegido por Jesús para ser visto en su apariencia serena pero gloriosa después de su dolorosa travesía. También es un lugar de encuentro transformador y de compromiso renovado para seguirlo más allá del evento de la pasión. Mientras se contaban el uno al otro su ansiedad por el futuro, su confusión y culpa por todas las cosas que habían sucedido, Jesús vino en medio de ellos. Pacientemente los guio a ver con nuevos ojos sus pequeñas historias de desilusión y dolor a la luz de la historia más grande del Reino de Dios. Sólo después de experimentar el perdón y la paz de Dios en Cristo resucitado, los hermanos quedaron marcados permanentemente por una alegría renovada y un coraje intrépido para gritar el Evangelio con la propia vida hasta el propio martirio.

De la misma forma, Jesús nos invita a ir a la Galilea de nuestra comunión fraterna – local, nacional, regional e internacional – y volver a ver el acontecimiento de Cristo en nuestro mundo y en nuestra historia. Con el mismo espíritu, permítanme compartir con ustedes algunas propuestas, llamadas a la reflexión y a la acción frente a nuestras actividades de preparación, celebración y post celebración en relación a la canonización del H. Carlos. Estas propuestas provienen de nuestras reuniones “on line” con el equipo internacional. Es nuestra esperanza que todos vayamos colectiva e individualmente a un espacio de gratitud, alegría y asombro por este regalo. Que el mismo don también engendre renovación, fundamento y nuevo compromiso para nosotros que hemos sido inspirados por la vida y el testimonio del Hno. Carlos. Es importante señalar que estamos celebrando este regalo con los demás miembros de la familia espiritual.

Entonces, ¿cómo vamos a celebrar la canonización del hermano Carlos? Aunque la fecha aún no se ha fijado, sentimos que es importante planificar y organizar nuestra gratitud y alegría. Antes que nada, permítanme plantearles esta pregunta: ¿Qué importancia tiene la canonización del H. Carlos para ti que sigues su espiritualidad? ¿Cómo la entiendes? Permítanme invitarles a mantener esta pregunta por algún tiempo y escuchar muy bien su inspirada valoración del evento. Su discernimiento personal y el de los demás, cuando se comparte y escucha, serviría como una fuente de la cual nuestra planificación creativa del evento podría inspirarse.

Tenemos la firme convicción de que esta canonización no se trata de glorificar al hermano Carlos. Esto es muy contrario a lo que él vivió. Más bien, se trata de afectar y efectuar una renovación en la Iglesia, en nuestro mundo, en el clero construyendo sobre el carisma, la intuición, el mensaje, el legado del hermano Carlos. Hoy nuestra Iglesia, a través del valiente liderazgo del Papa Francisco, avanza hacia la misión en las periferias, la evangelización renovada, el cuidado de nuestra casa común, forjando fraternidades humanas para la paz mundial. La pandemia ha dejado al descubierto un virus más complejo que está infectando una división mayor entre ricos y pobres, aumentando las tensiones entre los líderes clave de nuestro mundo, una economía de mercado que bordea la responsabilidad humana y ecológica, una cultura que se ha vuelto más rápida y volátil con la información digitalizada de alta velocidad. El clero diocesano necesita un icono que inspire una mayor radicalidad en la vivencia del Evangelio y una espiritualidad que fundamente nuestro ministerio en las formas no convencionales de Jesús en Nazaret. El hermano Carlos siempre ha sido y siempre será un testigo apuntando a Jesús. Después de vivir lo que creía apasionadamente, se nos invita a emprender el camino que él recorrió con el mismo amor e intensidad hasta nuestro último aliento.

Entonces, aquí están nuestras humildes propuestas:

Que la canonización no sea meramente un evento de un día, sino un proceso prolongado en el cual distinguimos tres fases diferentes: PREPARACIÓN; CELEBRACION; PERÍODO DESPUÉS DE LA CANONIZACIÓN;

Que invitamos a todo laico, religioso, religiosa, diácono, sacerdote, obispo a participar en nuestros procesos locales, nacionales, regionales e internacionales de reflexión, oración y acción, y, si es posible, junto con los demás miembros de la familia espiritual;

Que en nuestra Fase de Preparación, nos guiemos por los siguientes temas para la reflexión y el discernimiento personal y comunitario:

• La situación de los pobres en nuestro mundo de hoy (por Fernando Tapia);
• La biografía del hermano Carlos y su vigencia hoy (por Honore Savadogo);
• Elementos esenciales de la espiritualidad inspirada en el hermano Carlos y su actualidad (por Tony Llanes);
• Nuestra manera de evangelizar inspirada en el testimonio del hermano Carlos (por Fernando Tapia);
• Diálogo interreligioso en la vida e intuiciones del hermano Carlos (por Francois Berjonneau).

Estos temas estarán disponibles semanalmente en nuestra página de internet www.iesuscaritas.org . Leemos, reflexionamos, oramos y somos movidos a la acción por estas joyas del Hermano Carlos. Permítanme hacer un humilde llamado a los Responsables Continentales a motivar a los Responsables Nacionales y Locales que consulten estos documentos en nuestra página, de tal modo que todos podamos beber juntos del mismo pozo.

Que nuestras reflexiones den a luz liturgias creativas y acciones misioneras y solidarias en las periferias a nivel local, nacional, regional o continental que se podrían hacer, si es posible, en colaboración con los demás miembros de la Familia Espiritual;

Que la Asociación de la Familia Espiritual del Hno. Carlos organice una vigilia en la víspera de la canonización en Roma y que en el día después de la canonización en San Pedro, haya una Misa de acción de gracias presidida por Mons. John MacWilliam, obispo del Sahara. Más detalles serán anunciados tan pronto como la fecha sea fijada.

Que en el período posterior a la canonización, nosotros celosamente anunciemos al Hno. Carlos y su espiritualidad, organizando Semanas de Nazaret para jóvenes y para sacerdotes que estén interesados y facilitando Meses de Nazaret internacionales, por lengua.

Muchas gracias. Que nuestro Hermano Universal, San Carlos de Foucauld, interceda por nosotros para que podamos ser renovados como sacerdotes diocesanos misioneros y valientes discípulos de Jesús de Nazaret hoy.

Les envío el fraternal afecto de los miembros del Equipo Internacional.

Su hermano servidor,

Eric LOZADA

PDF: Carta de Eric a los hermanos del mundo, 15 octubre 2020 esp

Calle Cura Obrero Mariano Puga

Santiago, Chile, merecido homenaje: calle de Villa Francia llevará el nombre «Cura Obrero Mariano Puga»

«Su labor dejó huellas en Estación Central y su legado sigue vivo. Por esta razón respaldamos la solicitud de los vecinos», dijo el alcalde Rodrigo Delgado.

Con el objetivo de rendir homenaje al sacerdote que falleció el pasado 14 de marzo, el Concejo Municipal de Estación Central, presidido por el alcalde Rodrigo Delgado, aprobó el cambio de nombre de calle «Las Estepas» por «Cura Obrero Mariano Puga».

La iniciativa, que fue solicitada por vecinos y vecinas de Villa Francia, tuvo un respaldo político transversal para cambiar el nombre de la calle y destacar la labor social que realizó el Padre Puga en la comuna y en el país.

«Este es un merecido homenaje para quien cumpliera una tremenda labor humana y social. Desde joven dedicó su vida a trabajar por los más pobres, buscando incansablemente la justicia social y la dignidad de las personas. En la década de los 70 llegó a Villa Francia como nuevo sacerdote. Su labor dejó huellas en Estación Central y su legado sigue vivo. Por esta razón respaldamos la solicitud de los vecinos», declaró al respecto el alcalde Rodrigo Delgado (UDI), posterior a la votación.

Por su parte, el concejal Ivo Pavlovic (UDI), quien votó a favor del cambio de nombre, comentó que «una vida de ejemplo y de servir a Dios siempre debe ser reconocida, hoy con felicidad apruebo una calle para el Cura Obrero Mariano Puga».

De esta misma forma, el concejal Robinson Valdebenito (PS) destacó que este homenaje «reconoce el tremendo trabajo y entrega a nuestra comunidad por el cura obrero Mariano Puga, a quien hoy homenajeamos con su calle donde vivió».

El Padre Mariano Puga, fue gran defensor de los derechos humanos durante la dictadura militar, falleció a los 88 años a causa de un cáncer linfático que lo aquejaba desde el año 2019.

Noticia en PDF: Calle Cura Obrero Mariano Puga