Noticias y comunicaciones, n° 301. Paternidad y maternidad espiritual

El término «espiritual» ha sido una de esas palabras que, teniendo un sentido profundamente rico en los primeros tiempos del cristianismo y en todas las grandes épocas de la historia de la Iglesia, cada tanto lo pierde y se diluye en superficialidades, o se convierte en sinónimo de expresiones meramente negativas – como no corporal o inmaterial –, y se hace una de tantas palabras «edificantes», un sinónimo de «religioso» o de «sobrenatural».

Para Orígenes, el hombre «espiritual» es un hombre «práctico», porque el Espíritu se adquiere en la acción; y el Espíritu se manifiesta en sus operaciones. Hombre «espiritual» es, según Orígenes, aquel en el que se juntan «teoría» y «práctica», cuidado del prójimo y carisma espiritual en bien del prójimo. Y, entre estos carismas, Orígenes recalca sobre todo el carisma que llama diakrisis, o sea, el don de discernir la variedad de espíritu.


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Horeb-Ekumene, septiembre 2021

SUMARIO

  • Religión cristiana: ¿Buena o mala para la humanidad? – Byron Barlowe – Pág. 03
  • Otro Jeremías llora en la barca de Pedro – Jairo del Agua – Pág. 11
  • Diálogo Interreligioso en contexto – Karsten Lehmann – Pág. 16
  • Do ut des – Jaume Patiel Puig – Pág. 22
  • El simbolismo ibero, celta, germano y eslavo – José Luis Vázquez Borau – Pág. 25
  • Sobre la intersección de la ciencia y la religión – Courtney Johnson, Cary Lynne Thigpen y Cary Funk – Pág. 28
  • Desde la ermita: Las medusas – Emili M. Boïls – Pág. 39
  • Textos de Carlos de Foucauld – Pág. 38
  • Libro: “La salut espiritual” – Pág. 39
  • IX Jornadas de desierto “online”: Espiritualidad evangelizadora en Carlos de Foucauld – Pág. 41

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Horeb-Ekumene, julio-agosto 2021

En éste número:

  • 03 – La psicología transpersonal – Jaume Patiel Puig
  • 06 – El simbolismo en las religiones grecorromanas. El mapa del tesoro – José Luis Vázquez Borau
  • 10 – La razón del mito – Youssef Nava
  • 17 – Profetas para nuestro tiempo – Dorothy C. Buck
  • 23 – Cuidado con el buenismo – Emili M. Boïls
  • 26 – Textos de Foucauld
  • 28 – LIBROS – El mapa del tesoro

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Noticias y comunicaciones, 297

Orar místico: ¿Cristiano o no cristiano?

Como métodos, las formas orientales de meditación se pueden separar en gran medida de su contexto religioso –budista o hinduista–, de tal modo que hoy en los libros y cursos se pueden recomendar el zen o el yoga cristianos. Al hombre contemporáneo, a veces un poco neurótico, no puede hacerle más que bien la quietud, el silencio, la concentración: así puede ser capaz de reencontrarse consigo mismo, recoger sus propias energías y llevar a cabo sus tareas cotidianas tal vez de un modo mejor.

Todo lo que ayuda a los empresarios japoneses, ¿no puede ayudar también a sus competidores europeos o estadounidenses? Sin embargo, si las formas orientales de meditación se reducen a meras técnicas psico o socioterapéuticas, una especie de entrenamiento autógeno o de eliminación de los desechos espirituales –como por ejemplo la agresividad en el trabajo–, entonces podría perderse el sentido auténtico de estas vías orientales, que deben ser formas de reencontrarse con uno mismo, de ampliar la conciencia y, en el fondo, del encuentro con el Absoluto (concebido de todos modos).

Las vías orientales, bien entendidas, pueden ser de gran ayuda para los hombres occidentales y también para los cristianos en el reconocimiento de su propia unilateralidad y en el redescubrimiento de momentos olvidados o perdidos de su tradición. Aquí, las comunidades religiosas cristianas se encontrarán con importantes tareas para sí mismas y para los demás: Frente a la separación y la abnegación («la cruz»), entendidas erróneamente, debe estar la preocupación por ser hombres auténticos, por el devenir integral y salvífico del hombre.

Frente a la intelectualización y la teorización de la piedad (la separación de la teología de la piedad a partir de la alta escolástica), debe estar el ejercicio práctico y la ortopraxis (no solamente teóricos, sino también prácticos de la vida espiritual; en Oriente, la importancia de los «maestros»).

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En busca del silencio interior. José Luís VÁZQUEZ BORAU

La Cuaresma que estamos celebrando nos invita a emprender un viaje hacia el interior de nuestro ser, donde mora el mismo Dios. Durantes estas semanas, el creyente busca un “tiempo
de desierto” y de silencio en el que recogerse lejos del ruido diario que sofoca el aliento del espíritu. La experiencia de la Comunidad ecuménica Horeb – Carlos de Foucauld, que aquí nos acerca su fundador y moderador, es un buen ejemplo de que la oración, la acogida, la escucha… siguen reclamando y teniendo su espacio en la era de la globalización.

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Horeb Ekumene junio 2021

En este número:

  • 03 – La gratitud – por Jaume Patiel
  • 05 – Lo que dicen las religiones: El simbolismo en Egipto – por José Luis Vázquez Borau
  • 08 – Ciencia y fe: La relación armoniosa entre fe y ciencia desde la perspectiva de algunos grandes santos – por Manuel F. Cortés, Juan Pablo del Río y Pilar Vigil
  • 12 – Reflexiones sobre el viaje psicoespiritual y el yo: a la luz de Cristo (2ª Parte) – por Dorothy C. Buck
  • 17 – Desde la ermita: Intelectuales cristianos – por Emili M. Boïls
  • 19 – Textos de Carlos de Foucauld
  • 20 – Libros: Se me ha roto la vida

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Boletin Noticias Comunicaciones 296

En plena pandemia, con miles de muertos cada día, celebramos la fiesta de Pentecostés, del Espíritu dador de vida y sanador. Su actuación junto a todos los que están en primera línea del combate a la Covid-19 es urgente para mantenerlos vivos, protegidos y con el ánimo heroico de continuar en su misión de salvar vidas, poniendo en peligro las suyas propias. El himno litúrgico de la fiesta de hoy dice que es el “consolador óptimo y el dulce refrigerio”. Más que nunca debe mostrarse con estos dones a todos los que trabajan en los hospitales.

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Noticias y comunicaciones 294. El valor del silencio

Tres veces al día, todo se detiene de Taizé: el trabajo, los estudios bíblicos, los intercambios. Las campanas llaman para la oración en la iglesia. Centenas, a veces miles de jóvenes de países muy diversos de todo el mundo, rezan y cantan con los hermanos de la Comunidad. La Biblia se lee en varias lenguas. En medio de cada oración común, el largo tiempo de silencio es un momento único de encuentro con Dios.

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