<\/p>\n
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), foi um importante fil\u00f3sofo, te\u00f3rico pol\u00edtico, escritor e compositor autodidata genebrino. \u00c9 considerado um dos principais fil\u00f3sofos do iluminismo e um precursor do romantismo.<\/p>\n
Sua filosofia pol\u00edtica de fato influenciou o Iluminismo por toda a Europa, assim como tamb\u00e9m aspectos da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa e o desenvolvimento moderno da economia, da pol\u00edtica e do pensamento educacional.<\/p>\n
Para ele, as institui\u00e7\u00f5es educativas tradicionais corrompem o homem e tiram-lhe a liberdade. Para a cria\u00e7\u00e3o de um novo homem e de uma nova sociedade, seria preciso educar a crian\u00e7a de acordo com a Natureza, desenvolvendo progressivamente seus sentidos e a raz\u00e3o com vistas \u00e0 liberdade e \u00e0 capacidade de julgar.<\/p>\n
\u201cO homem \u00e9 bom por natureza. \u00c9 a sociedade que o corrompe\u201d<\/strong><\/em>. Rousseau toma posi\u00e7\u00e3o contra a teoria do estado de natureza hobbesiano. O homem natural de Rousseau n\u00e3o \u00e9 um “lobo” para seus companheiros.<\/p>\n Thomas Hobbes (1588-1679) foi um matem\u00e1tico, te\u00f3rico pol\u00edtico e fil\u00f3sofo ingl\u00eas, autor de Leviat\u00e3 (1651). Na obra Leviat\u00e3, explanou os seus pontos de vista sobre a natureza humana e sobre a necessidade de um governo e de uma sociedade fortes. No estado natural, embora alguns homens possam ser mais fortes ou mais inteligentes do que outros, nenhum se ergue t\u00e3o acima dos demais de forma a estar isento do medo de que outro homem lhe possa fazer mal. Disse: \u201cO homem \u00e9 lobo do homem, em guerra de todos contra todos\u201d<\/strong>.<\/p>\n O homem nasce mau, com instintos de sobreviv\u00eancia, e que devido a tais instintos \u00e9 capaz de fazer qualquer coisa. A sociedade tem o papel de educ\u00e1-lo, de humaniz\u00e1-lo, de torn\u00e1-lo soci\u00e1vel. \u201cA natureza humana para Hobbes \u00e9 m\u00e1. O homem \u00e9 mau\u201d<\/strong>. Essa tese se encontra na obra “O Leviat\u00e3”, inspirada em uma figura mitol\u00f3gica, que \u00e9 uma serpente que fez um acordo com os homens. Na medida em que os homens n\u00e3o cumprem o acordo, a serpente vem e os devora\u201d.<\/p>\n Na vis\u00e3o de Hobbes, como sugere a cl\u00e1ssica passagem \u201cO homem \u00e9 o lobo do homem.\u201d, o estado de natureza no qual o homem vive \u00e9 essencialmente composto por guerras e disputas, uma vez que a para ele o homem tem o direito fundamental \u00e0 vida e para isso a de se valer de qualquer coisa para garanti-la, sendo \u201cmal\u201d por natureza. Em outras palavras, o indiv\u00edduo vive em constante estado preventivo, o que leva o mesmo a cont\u00ednuas disputas e segundo ele \u201c…a vida do homem \u00e9 solit\u00e1ria, miser\u00e1vel, s\u00f3rdida, brutal e curta\u201d.<\/p>\n Kant, Locke e Baudelaire<\/strong><\/p>\n Na vis\u00e3o de Kant e Locke: o homem n\u00e3o nasce bom nem mal, mas sim num estado bruto, primitivo, animalesco – e se torna aquilo que a sua educa\u00e7\u00e3o\/ambiente lhe ensinam. N\u00e3o existe naturalmente bom nem mau, porque esses valores s\u00e3o por defini\u00e7\u00e3o relativos.<\/p>\n Immanuel Kant (1724-1804) foi um fil\u00f3sofo prussiano. Amplamente considerado como o principal fil\u00f3sofo da era moderna. A filosofia da natureza e da natureza humana de Kant \u00e9 historicamente uma das mais determinantes fontes do relativismo conceptual que dominou a vida intelectual do s\u00e9culo XX. Em 1781 publicou a Cr\u00edtica da Raz\u00e3o Pura, um dos livros mais importantes e influentes da moderna filosofia.<\/p>\n Kant \u00e9 provavelmente mais bem conhecido pela teoria sobre uma obriga\u00e7\u00e3o moral \u00fanica e geral, disse: \u201cAge de tal modo que a m\u00e1xima da tua a\u00e7\u00e3o se possa tornar princ\u00edpio de uma legisla\u00e7\u00e3o universal\u201d<\/strong><\/em>.<\/p>\n Segundo Kant: \u201cPara indicar a classe do ser humano no sistema da natureza viva e assim o caracterizar, nada mais nos resta a n\u00e3o ser afirmar que ele tem um car\u00e1ter que ele mesmo cria para si mesmo enquanto \u00e9 capaz de se aperfei\u00e7oar segundo os fins que ele mesmo assume; por meio disso, ele, como animal dotado da faculdade da raz\u00e3o (animal rationabile), pode fazer de si um animal racional (animal rationale)<\/em>\u201d.<\/p>\n John Locke (1632-1704) foi um fil\u00f3sofo ingl\u00eas conhecido como o “pai do liberalismo”, sendo considerado o principal representante do empirismo brit\u00e2nico e um dos principais te\u00f3ricos do contrato social.<\/p>\n Locke ficou conhecido como o fundador do empirismo, al\u00e9m de defender a liberdade e a toler\u00e2ncia religiosa. Como fil\u00f3sofo, pregou a teoria da t\u00e1bua rasa, segundo a qual a mente humana era como uma folha em branco, que se preenchia apenas com a experi\u00eancia. Essa teoria \u00e9 uma cr\u00edtica \u00e0 doutrina das ideias inatas de Plat\u00e3o, segundo a qual princ\u00edpios e no\u00e7\u00f5es s\u00e3o inerentes ao conhecimento humano e existem independentemente da experi\u00eancia. Afirmou: \u201cO homem nasce como se fosse uma folha em branco\u201d<\/strong><\/em>.<\/p>\n Um dos objetivos de Locke \u00e9 a reafirma\u00e7\u00e3o da necessidade do Estado e do contrato social e outras bases. Opondo-se \u00e0 Hobbes, Locke acreditava que se tratando de Estado-natureza, os homens n\u00e3o vivem de forma b\u00e1rbara ou primitiva. Para ele, h\u00e1 uma vida pac\u00edfica explicada pelo reconhecimento dos homens por serem livres e iguais.<\/p>\n Charles Baudelaire (1821-1867) foi um historiador, poeta e te\u00f3rico da arte francesa. \u00c9 considerado um dos precursores do simbolismo e reconhecido internacionalmente como o fundador da tradi\u00e7\u00e3o moderna em poesia.<\/p>\n Ele acreditava que Deus criou a natureza e os seres humanos para serem bons e maus, resultando no que parece ser uma mistura de ambos. Disse: \u201cExistem em todo o homem, a todo o momento, duas postula\u00e7\u00f5es simult\u00e2neas, uma a Deus, outra a Satan\u00e1s. A invoca\u00e7\u00e3o a Deus, ou espiritualidade, \u00e9 um desejo de elevar-se; aquela a Satan\u00e1s, ou animalidade, \u00e9 uma alegria de precipitar-se no abismo\u201d<\/strong><\/em>.<\/p>\n A simbiose da natureza humana \u00e9 conhecida em todos os seus contextos: da antropologia, sociologia, neuropsiquiatria, a fisiologia do c\u00e9rebro e de suas fun\u00e7\u00f5es, sejam o comportamento, pensamento (psique) ou os mecanismos de regula\u00e7\u00e3o org\u00e2nica e intera\u00e7\u00e3o psicossocial alguns problemas se imp\u00f5em aos pesquisadores, destacando-se entre estes os que podem ser reunidos pela patologia. A am\u00e1lgama da dimens\u00e3o humana foi decifrada.<\/p>\n Dr. A. In\u00e1cio Jos\u00e9 do Vale PDF: O homem \u00e9 bom e mau por natureza<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), foi um importante fil\u00f3sofo, te\u00f3rico pol\u00edtico, escritor e compositor autodidata genebrino. \u00c9 considerado um dos principais fil\u00f3sofos do iluminismo e um precursor do romantismo. 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\nPsicanalista Cl\u00ednico, PhD
\nCapacitado em Psicologia Cl\u00ednica e Educacional
\nProfessor no Centro Educacional Cat\u00f3lico Reis Magos
\nMembro da Sociedade Brasileira de Psican\u00e1lise Contempor\u00e2nea\/RJ.<\/p>\n