<\/p>\n
\u201cCharles de Foucauld \u00e9 um dos melhores \u00edcones do fracasso, porque preferiu os \u00faltimos postos aos primeiros, a vida oculta \u00e0 p\u00fablica, a humilha\u00e7\u00e3o \u00e0 exalta\u00e7\u00e3o. Por tudo isso, Foucauld \u00e9 essa imagem na qual todos os fracassados da hist\u00f3ria podem se reconhecer. E por tudo isso vejo, muitas vezes, as pessoas do mundo caminhando em uma dire\u00e7\u00e3o e Foucauld na contr\u00e1ria. Mas n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico; h\u00e1 outros com ele, todos solit\u00e1rios, todos loucos. E o primeiro dessa fila \u00e9 o pr\u00f3prio Jesus Cristo, o mais louco de todos\u201d, escreve Pablo d\u2019Ors, sacerdote, escritor e conselheiro cultural do Vaticano.<\/p>\n
Charles de Foucauld \u00e9 um padre do deserto contempor\u00e2neo. Sua vida e obra, que bebem da espiritualidade de figuras da estatura de Agostinho, Bento, Francisco e In\u00e1cio, remontam aos padres do ermo que povoaram os desertos da S\u00edria e do Egito durante os primeiros s\u00e9culos do cristianismo. Para entender Foucauld em sua verdadeira dimens\u00e3o, h\u00e1 que irman\u00e1-lo com Dion\u00edsio, o Areopagita e Efr\u00e9m da S\u00edria, com Isa\u00edas, o Anacoreta ou Greg\u00f3rio de Nazianzeno. A fonte da qual beberam estes padres do deserto e que mais tarde concretizaria o movimento hesicasta foi \u00e0 mesma da qual o irm\u00e3o Charles tamb\u00e9m bebeu, cuja miss\u00e3o \u2013essa \u00e9 minha tese \u2013 n\u00e3o foi a de fundar algo radicalmente novo, mas a de inaugurar para o Ocidente um caminho contemplativo que havia ficado no Oriente crist\u00e3o, em particular na rep\u00fablica mon\u00e1stica do monte Athos. No meu modo de ver, Foucauld recebeu a colossal tarefa de recuperar essa milenar tradi\u00e7\u00e3o de sabedoria e de atualiz\u00e1-la. Por isso mesmo, sua obra n\u00e3o fez mais que come\u00e7ar.<\/p>\n
Foucauld se converteu na \u00c1frica do Norte, admirando a extraordin\u00e1ria religiosidade dos mu\u00e7ulmanos. Entendeu o deserto primeiramente em forma de met\u00e1fora, da\u00ed que buscava ser monge, inicialmente, em Ard\u00e8che, e depois em Akb\u00e8s e at\u00e9 na Terra Santa; mas depois voltou ao deserto do Saara, o de sua juventude, a seu amado Marrocos e a sua desejada Arg\u00e9lia. E era ali que o destino e a provid\u00eancia lhe esperavam. Talvez porque poucas localidades da terra, ao estar t\u00e3o desoladas, podem evocar e remeter com tanta for\u00e7a ao mundo interior. Foucauld \u00e9 um sinal permanente de como sem deserto e purifica\u00e7\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 caminho espiritual.<\/p>\n
Em meio a esse deserto, Foucauld adora. Esta \u00e9 uma palavra que hoje nos \u00e9 estranha, mas adora\u00e7\u00e3o significa, pura e simplesmente, que o homem n\u00e3o se realiza pela via do ego, mas saindo do pr\u00f3prio micromundo e superando essa tend\u00eancia t\u00e3o nefasta como generalizada \u00e0 apropria\u00e7\u00e3o e autoafirma\u00e7\u00e3o. Adora\u00e7\u00e3o quer dizer t\u00e3o somente deixar de viver a partir do pequeno eu para dar passo rumo ao eu profundo, onde mora o h\u00f3spede divino. Saibam ou n\u00e3o, todos os que buscam o mist\u00e9rio por meio da medita\u00e7\u00e3o tem – temos – em Charles de Foucauld um mestre insigne. Amou muito porque silenciou muito. Falamos dele porque se esvaziou de si.<\/p>\n
A vida deste homem foi totalmente rara. Foucauld n\u00e3o se parece com ningu\u00e9m. Dizia de si, segundo as \u00e9pocas, que queria ser monge ou eremita, mas o certo \u00e9 que viajou muit\u00edssimo, que passou por diferentes lugares, que foi um peregrino estrutural. Na hist\u00f3ria, poucos homens como Foucauld deixaram um testemunho escrito t\u00e3o eloquente de seu apaixonado amor por Jesus de Nazar\u00e9. O nome de Jesus, como um incans\u00e1vel mantra, acompanhou Foucauld durante quase todos os minutos de sua vida. S\u00f3 h\u00e1 uma palavra que explica a incr\u00edvel aventura humana de Foucauld: Jesus.<\/p>\n
Ao t\u00e9rmino de sua vida, pouco antes de ser assassinado, Foucauld se encontra com as m\u00e3os felizmente vazias. Seria poss\u00edvel dizer que ao longo de sua exist\u00eancia colheu um fracasso ap\u00f3s outro: foi o \u00faltimo de sua promo\u00e7\u00e3o no Ex\u00e9rcito, do qual, repetidas vezes, esteve a ponto de ser expulso por seus esc\u00e2ndalos e indisciplina. Fracassou tamb\u00e9m como patriota e abortou sua voca\u00e7\u00e3o de explorador, desperdi\u00e7ando uma brilhante carreira profissional. Monge fracassado da trapa de Heikh. Fracassado tamb\u00e9m em seu quim\u00e9rico projeto de adquirir o monte das Bem-aventuran\u00e7as para se instalar ali como eremita. Nenhuma s\u00f3 convers\u00e3o ap\u00f3s anos de apostolado. Nenhum s\u00f3 seguidor ap\u00f3s ter redigido tantos esbo\u00e7os de uma regra para seus projetados eremitas. Ignorado pela administra\u00e7\u00e3o civil e pela eclesi\u00e1stica, nenhum escravo redimido, nenhum companheiro para sua miss\u00e3o…<\/p>\n
Foucauld \u00e9 um dos melhores \u00edcones do fracasso, porque preferiu os \u00faltimos postos aos primeiros, a vida oculta \u00e0 p\u00fablica, a humilha\u00e7\u00e3o \u00e0 exalta\u00e7\u00e3o. Por tudo isso, Foucauld \u00e9 essa imagem na qual todos os fracassados da hist\u00f3ria podem se reconhecer. E por tudo isso vejo, muitas vezes, as pessoas do mundo caminhando em uma dire\u00e7\u00e3o e Foucauld na contr\u00e1ria. Mas n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico; h\u00e1 outros com ele, todos solit\u00e1rios, todos loucos. E o primeiro dessa fila \u00e9 o pr\u00f3prio Jesus Cristo, o mais louco de todos.<\/p>\n
\u201cMas \u00e9 somente no fracasso que se pode pensar a imita\u00e7\u00e3o de\u00a0Cristo, do messias que morreu na cruz como um malfeitor\u201d, afirma a historiadora italiana\u00a0Lucetta Scaraffia, professora da\u00a0Universidade de Roma \u201cLa Sapienza\u201d.<\/p>\n
Nem todo fracasso \u00e9 um fiasco.
\nNem toda fraqueza \u00e9 moleza.
\nNem toda derrota \u00e9 bancarrota.
\nNem toda desilus\u00e3o \u00e9 perdi\u00e7\u00e3o.
\nNem toda trai\u00e7\u00e3o \u00e9 escurid\u00e3o.
\nNem toda solid\u00e3o \u00e9 em v\u00e3o.
\nNem toda humilha\u00e7\u00e3o \u00e9 exclus\u00e3o.
\nNem toda intui\u00e7\u00e3o \u00e9 sem conclus\u00e3o.
\nNem toda intensidade \u00e9 o tempo da vontade de Deus.<\/p>\n
(Frei In\u00e1cio Jos\u00e9 do Vale)<\/p>\n
A exist\u00eancia tem enigmas e a vida de f\u00e9 mist\u00e9rios. Vai al\u00e9m da raz\u00e3o humana os des\u00edgnios de Deus. O ser humano prop\u00f5e e Deus disp\u00f5e. Nem todos os projetos s\u00e3o realiz\u00e1veis, no entanto, fica algo de li\u00e7\u00e3o. No plano da iman\u00eancia muitas coisas podem ser feitas, j\u00e1 no plano transcendental j\u00e1 est\u00e3o feitas. A concretiza\u00e7\u00e3o dos fatos \u00e9 apenas a permissividade de Deus. O mais importante no ser humano \u00e9 sonhar, buscar, sair de si, aventurar, fazer as coisas com amor e paix\u00e3o e ter consci\u00eancia que tudo pode acontecer… Primeiro o reino de Deus, amar o pr\u00f3ximo e aguardar os encantos de Deus. Em tudo isso Charles de Foucauld foi disc\u00edpulo exemplar.<\/p>\n
Frei In\u00e1cio Jos\u00e9 do Vale
\nProfessor e conferencista
\nSoci\u00f3logo em Ci\u00eancia da Religi\u00e3o
\nFraternidade Sacerdotal Jesus C\u00e1ritas
\nFraternidade do Bem-aventurado Charles de Foucauld
\nE-mail: pe.inacio.jose@gmail.com<\/p>\n
Fontes: PDF: Charles de Foucauld o fracasso e o deserto<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cCharles de Foucauld \u00e9 um dos melhores \u00edcones do fracasso, porque preferiu os \u00faltimos postos aos primeiros, a vida oculta \u00e0 p\u00fablica, a humilha\u00e7\u00e3o \u00e0 exalta\u00e7\u00e3o. Por tudo isso, Foucauld Continue Reading →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-3290","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-documentos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3290"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3290\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3293,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3290\/revisions\/3293"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\nFoucauld, Charles de. Medita\u00e7\u00f5es sobre o evangelho. Lisboa: c\u00edrculo do humanismo crist\u00e3o, 1962.
\nAnnie de J\u00e9sus. Charles de Foucauld: nos passos de Jesus de Nazar\u00e9. Vargem Grande Paulista, SP: Editora Cidade Nova, 2004.<\/p>\n