1 \u2013 Come\u00e7ar pelo humano<\/h2>\n
\u201cO Esp\u00edritu do Senhor est\u00e1 sobre mim porque o Senhor me consagrou pela un\u00e7\u00e3o.<\/em> Toda a vida p\u00fablica de Jesus vai consistir em p\u00f4r em pr\u00e1tica esta prega\u00e7\u00e3o de Nazar\u00e9. N\u00e3o \u00e9 um discurso religioso que fala da Lei: \u00c9 um discurso que fala somente do ser humano. N\u00e3o \u00e9 um discurso sobre Deus, \u00e9 um discurso sobre o Homem.<\/p>\n N\u00e3o \u00e9 um discurso de restaura\u00e7\u00e3o, \u00e9 uma grande mensagem de liberta\u00e7\u00e3o que muda a vida. \u00c9 um discurso que deixa estupefato.<\/p>\n A espiritualidade de Nazar\u00e9 n\u00e3o pode passar por alto esta proclama\u00e7\u00e3o. \u00c9 ela que insufla uma dimens\u00e3o prof\u00e9tica a nosso minist\u00e9rio e a nossa vida de padres.<\/p>\n Acontece-me, como a v\u00f3s, ouvir pessoas que me dizem: \u201cJ\u00e1 n\u00e3o pratico\u201d, ou \u201ch\u00e1 muito tempo que deixei de praticar\u201d. Para essas pessoas, \u00e9 evidente que se trata da pr\u00e1tica religiosa. Mas a pr\u00e1tica fundamental do Evangelho \u00e9 a da justi\u00e7a e do amor que s\u00e3o devidos ao pr\u00f3ximo. N\u00e3o \u00e9 a pr\u00e1tica religiosa!<\/p>\n No julgamento final, n\u00e3o me perguntar\u00e3o quantas missas celebrei ou quantos casamentos aben\u00e7oei. Dir\u00e3o: \u201cQue fizeste de teu irm\u00e3o que era estrangeiro, prisioneiro, doente, faminto…?<\/em>\u201d<\/p>\n Na sinagoga de Nazar\u00e9 Jesus anuncia que veio trazer a Boa Not\u00edcia aos pobres. N\u00e3o diz aos ricos, aos poderosos… Faz a op\u00e7\u00e3o dos pobres. Come\u00e7a por eles. P\u00f5e-se do lado dos oprimidos e n\u00e3o dos opressores. Do lado das v\u00edtimas e n\u00e3o dos poderosos. Do lado dos humilhados e n\u00e3o do lado dos que os exploram.<\/p>\n Jesus dirigiu-se espontaneamente aos rejeitados, aos esquecidos. Ao fazer esta op\u00e7\u00e3o de come\u00e7ar pelos pobres, abre-se a todos. N\u00e3o rejeita ningu\u00e9m. \u00c9 pouco frequente, na sociedade como na nossa Igreja, fazer a op\u00e7\u00e3o de come\u00e7ar pelos pobres!<\/p>\n Alegro-me que o Papa Francisco tenha decidido canonizar Monsenhor Romero que \u00e9 uma figura prof\u00e9tica do combate pela justi\u00e7a.<\/p>\n \u201cAs mudan\u00e7as necess\u00e1rias no seio da Igreja, na sua pastoral, na educa\u00e7\u00e3o, a vida sacerdotal e religiosa, nos movimentos laicos, que n\u00e3o pudemos realizar em quanto o nosso olhar estava unicamente fixado na Igreja, realizamo-los agora que nos volvemos para os pobres.\u201d \u201c\u00c9 a partir dos pobres que a Igreja poder\u00e1 existir para todos, que poder\u00e1 prestar servi\u00e7o aos poderosos atrav\u00e9s de uma pastoral de convers\u00e3o; mas n\u00e3o ao contr\u00e1rio, como aconteceu tantas vezes.<\/em>\u201d \u201cN\u00e3o \u00e9 nenhuma honra para a Igreja manter boas rela\u00e7\u00f5es com os poderosos. A honra da Igreja \u00e9 que os pobres a sintam como pr\u00f3pria<\/em>.\u201d H\u00e1 tempos tocou-me o cora\u00e7\u00e3o uma palavra de Dom Helder C\u00e2mara: \u201cSe n\u00e3o sou uma esperan\u00e7a para os pobres, n\u00e3o serei o sacerdote de Jesucristo<\/em>\u201d.<\/p>\n L\u00e9on Schwartzenberg, conhecido m\u00e9dico especializado no cancro, militou j\u00e1 aposentado na associa\u00e7\u00e3o dos sem documentos da qual fa\u00e7o parte tamb\u00e9m. Era um amigo. Judio ateu, chamava-me \u201cMeu bispo preferido\u201d. Quando morreu, levaram-no ao cemit\u00e9rio de Montparnasse em Paris, no sector judio. A multid\u00e3o dos pobres estava presente, invadindo o cemit\u00e9rio. Pessoas sem documentos, sem teto, chegaram, alguns deles de longe, para \u201cL\u00e9on\u201d que tanto havia feito por eles e que ficava para eles como um sinal de esperan\u00e7a.<\/p>\n Quando Victor Hugo, o c\u00e9lebre autor dos Miser\u00e1veis morreu, a multid\u00e3o dos pobres levantou-se em todo Paris, dezenas de milhares, para acompanha-lo \u00e1 sua \u00faltima morada: o Pante\u00e3o. N\u00e3o quis a ora\u00e7\u00e3o da Igreja mas, no caix\u00e3o dos pobres que ele tinha pedido, beneficiou do reconhecimento dos \u201cmiser\u00e1veis\u201d de Paris.<\/p>\n Hoje, l\u00e1 onde eu vivo, quem leva a esperan\u00e7a dos pobres?<\/p>\n Quando parti de Evreux em 1995, no \u00faltimo serm\u00e3o na catedral, falei assim \u00e1 multid\u00e3o:<\/p>\n \u201cTodo crist\u00e3o, toda comunidade, toda Igreja que n\u00e3o empreende antes de mais, e ante tudo, o caminho do sofrimento dos homens, n\u00e3o tem nenhuma possibilidade de ser ouvida como portadora duma boa not\u00edcia. Toda pessoa, toda comunidade, toda Igreja que n\u00e3o se faz antes de mais e ante tudo, fraterna com todos, n\u00e3o poder\u00e1 encontrar o caminho dos cora\u00e7\u00f5es, o lugar secreto onde pode ser acolhida esta Boa Not\u00edcia.<\/em>\u201d<\/p>\n Jesus foi uma grande esperan\u00e7a para os pobres. Foi at\u00e9 eles com miseric\u00f3rdia, sem excluir ningu\u00e9m. Os pobres sentiram-se amados por Deus. Os mais deserdados descobriram maravilhados que eram os preferidos de Deus.<\/p>\n No Evangelho, a \u00fanica atitude que possa libertar algu\u00e9m, \u00e9 reconhecer a sua dignidade.<\/p>\n Aperceberam-se do cont\u00e1gio de muros no mundo? Constroem-nos por todas partes. Muros que separam os povos e lhes impedem de circular. Muros de arame para proteger-se da vinda dos migrantes. Na associa\u00e7\u00e3o de pessoas indocumentadas, onde existem muitas nacionalidades, temos por lema: \u201cN\u00e3o mais muros entre os povos, n\u00e3o mais povos entre os muros\u201d.<\/p>\n N\u00e3o gosto dos muros. Quando vou \u00e1s pris\u00f5es, estou contente de sair de a\u00ed para estar fora desses muros que me privam de todo horizonte!<\/p>\n Jesus passou a vida fazendo cair muros: o muro do dinheiro, o muro dos preconceitos e da desconfian\u00e7a, o muro da indiferen\u00e7a, o muro do esquecimento. E sobre tudo, pela sua morte na cruz, fez cair o muro do \u00f3dio que noa separava uns dos outros.<\/p>\n Gosto de ver que Jesus nasceu fora dos muros, e que morreu fora dos muros, Para ver a luz do sol da P\u00e1scoa, \u00e9 preciso sair dos muros.<\/p>\n Podemos ir em miss\u00e3o ao fim do mundo transportando em n\u00f3s um modelo cultural antigo e inadaptado.<\/p>\n Em Europa, pertencemos a sociedades que j\u00e1 n\u00e3o est\u00e3o marcadas pelos valores crist\u00e3os tradicionais. Por que querer impor a todos valores que s\u00f3 se podem aplicar a um grupo determinado de pessoas? A vinho novo, odres novos.<\/p>\n Quando, na Fran\u00e7a, autorizaram o matrimonio entre pessoas de mesmo sexo, que confus\u00e3o! Mesmo da parte dos padres. Nesse reconhecimento p\u00fablico dos casais homossexuais, n\u00e3o se tratava de toler\u00e2ncia mas de direito. \u00c9 uma mudan\u00e7a cultural consider\u00e1vel.<\/p>\n Hoje, com a mundializa\u00e7\u00e3o, as religi\u00f5es est\u00e3o todas presentes nas grandes cidades. Est\u00e3o nas escolas, nos hospitais, nas cadeias, os lugares de trabalho… Um padre que va \u00e1 pris\u00e3o confiava-me:<\/p>\n \u201cDurante trinta anos, fui o \u00fanico sacerdote. Tudo andava bem. Agora v\u00e3o um rabino, um imam, um pastor e um evangelista com quem n\u00e3o conseguia entender-me. J\u00e1 era hora de ter a aposenta\u00e7\u00e3o!<\/em>\u201d<\/p>\n Isto evoca-me um prov\u00e9rbio africano:<\/p>\n \u201cQuando estamos s\u00f3s vamos mais depressa, quando estamos juntos vamos mais longe!<\/em>\u201d<\/p>\n N\u00e3o posso deixar de ter um sonho, o sonho que puderam chamar homens ou mulheres de experi\u00eancia, casados ou n\u00e3o, com um trabalho, uma profiss\u00e3o. E por um tempo determinado. Com o acordo das comunidades e do bispo, lhes seriam impostas as m\u00e3os. N\u00e3o se trataria mais de esperar que se presentem candidatos, mas de tomar a iniciativa do chamado em fun\u00e7\u00e3o das necessidades da igreja local. Ali\u00e1s, podemos perguntar-nos: aqueles que se apresentam hoje aos semin\u00e1rios, ser\u00e3o os sacerdotes de que precisar\u00e1 a Igreja de amanh\u00e3?<\/p>\n O P. de Foucauld era sens\u00edvel aos acontecimentos. Os acontecimentos o faziam mexer. Homem em caminho e em procura, era capaz de partir a outro lado e de viver de outra maneira. N\u00e3o se instalava nunca. Para ele, a instala\u00e7\u00e3o era uma morte. Por causa de Jesus e do Evangelho dizia-se pronto a ir at\u00e9 ao fim.<\/p>\n N\u00f3s estamos entrando num mundo novo. Somos testemunhas do fim de um mundo. Testemunhas tamb\u00e9m do nascimento de outro mundo que n\u00e3o sabemos ainda o que ser\u00e1. O nosso caminhar revela novos horizontes e abre \u00e1 novidade.<\/p>\n Em Fran\u00e7a, quando nos encontramos cada m\u00eas fielmente em fraternidade, \u00e9 comovedor ver-nos chegar carregados de anos, limitados, cansados…<\/p>\n O amanh\u00e3 est\u00e1 por fazer.<\/p>\n + Jacques Gaillot, PDF: Os sacerdotes prof\u00e9ticos, Jacques GAILLOT, port<\/a><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aurelio, nosso respons\u00e1vel geral, veio encontrar-me em Paris duma maneira muito fraterna. Pediu-me que partilhasse o que gostaria de dizer aos padres das fraternidades. 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<\/a>Seguindo o P. de Foucauld, estamos marcados pela espiritualidade de Nazar\u00e9: um estilo de vida simples, pobre, misturados com a vida ordin\u00e1ria das pessoas. Jesus, o homem de Nazar\u00e9, viveu uma quantidade de experi\u00eancias por causa do seu trabalho, das injusti\u00e7as do seu tempo, os la\u00e7os tecidos com os pobres, a sua presen\u00e7a \u00e1s fam\u00edlias, compartilhando suas alegrias e seus sofrimentos, sua ora\u00e7\u00e3o ao Pai na solid\u00e3o. Seu cora\u00e7\u00e3o, modelado por todos estes encontros, ardia com o fogo de seu amor pelo seu povo. Esta lenta matura\u00e7\u00e3o o preparava para sua miss\u00e3o prof\u00e9tica que inaugura de maneira surpreendente na sinagoga de Nazar\u00e9. Sua hora tinha chegado.<\/p>\n
\nEnviou-me a levar a Boa Not\u00edcia aos pobres,<\/em>
\nAnunciar aos prisioneiros a sua liberta\u00e7\u00e3o,<\/em>
\nE aos cegos que recuperar\u00e3o a vista,<\/em>
\nA dar a liberdade aos oprimidos,<\/em>
\nA anunciar um ano de gra\u00e7a concedido pelo Senhor.<\/em>\u201d Lc 4, 18-19<\/p>\n<\/a>O essencial \u00e9 a pr\u00e1tica do irm\u00e3o, a pr\u00e1tica da solidariedade. Ningu\u00e9m est\u00e1 dispensado dela, mesmo quem est\u00e1 aposentado. Como \u00e9 que h\u00e1 tantos crist\u00e3os que n\u00e3o descobriram a import\u00e2ncia desta pr\u00e1tica da justi\u00e7a e do amor que s\u00e3o devidos ao pr\u00f3ximo?<\/p>\n
\nDiscurso na universidade de Lovaina para a recep\u00e7\u00e3o do t\u00edtulo de Doutor Honoris Causa, 2 de fevereiro de 1980.<\/p>\n
\nEl Salvador, homilia do 17 de fevereiro de 1980.<\/p>\n2 \u2013 Ser uma esperan\u00e7a para os pobres<\/h2>\n
3- Superar as fronteiras:<\/h2>\n
<\/a>Superar as fronteiras \u201cem n\u00f3s\u201d \u00e9 dif\u00edcil. \u00c9 uma grande convers\u00e3o! Mas, n\u00e3o ser\u00e1 ela necess\u00e1ria para chegar a ser um irm\u00e3o universal?<\/p>\n<\/a>E se falamos do estatuto social dos padres? Vivo num pa\u00eds onde os padres s\u00e3o cada vez menos e onde as comunidades crist\u00e3s est\u00e3o pedindo.<\/p>\n<\/a>Pensam que estamos j\u00e1 mortos. Mas os que o dizem esqueceram que \u00e9ramos sementes. Sementes de vida!<\/p>\n
\nBispo de Partenia<\/p>\n