![\"\"](\"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/fernando-tapia.jpg\")
<\/a>Fernando Tapia, Chile<\/p>\nJako kap\u0142ani diecezjalni mamy udzia\u0142 w \u015bwiatowej misji Ko\u015bcio\u0142a \u2013 dziele ewangelizacji. Papie\u017c Franciszek w swojej pierwszej adhortacji apostolskiej Evangelii gaudium wskaza\u0142 na kilka bardzo wyra\u017anych linii dokonywania si\u0119 ewangelizacji. Papieskie nauczanie przyjmujemy jako w\u0142asne i pozwalamy si\u0119 nimi inspirowa\u0107 podejmuj\u0105c codziennie zadania misyjne w naszych parafiach, wsp\u00f3lnotach, o\u015brodkach edukacyjnych, czy charytatywnych dla najubo\u017cszych itp. Ponadto nasuwa si\u0119 pytanie, czy jako kap\u0142ani Wsp\u00f3lnoty Jezus Caritas nie powinni\u015bmy postawi\u0107 pewnych akcent\u00f3w, kt\u00f3re odpowiadaj\u0105 charyzmatowi brata Karola i naszej duchowo\u015bci. Dlatego poni\u017cej zostanie przedstawionych kilka kluczowych termin\u00f3w dotycz\u0105cych ewangelizacji.<\/p>\n
1. TAJEMNICA WCIELENIA<\/h2>\n
Nasza w\u0142asna droga ewangelizacji ukszta\u0142towana\u00a0jest przede wszystkim przez tajemnic\u0119 wcielenia, kt\u00f3ra tak fascynowa\u0142a brata Karola i jest fundamentem jego duchowo\u015bci.<\/p>\n
\u201eWcielenie jest ugruntowane w dobroci Boga. Ale jedna rzecz wydaje si\u0119 tak cudowna, genialna i zadziwiaj\u0105ca jak ol\u015bniewaj\u0105cy po\u0142ysk: to jest niesko\u0144czona skromno\u015b\u0107, kt\u00f3ra otacza ten sekret. B\u00f3g, istota ostateczna, Niesko\u0144czony, Doskona\u0142y, Stw\u00f3rca, Wszechmog\u0105cy, suwerenny Pan nad wszystkim, staje si\u0119 cz\u0142owiekiem, jednoczy si\u0119 z dusz\u0105 i ludzkim cia\u0142em i \u017cyje na ziemi jak cz\u0142owiek, jak ostatnie ze wszystkich\u201d<\/em><\/p>\n Wcielenie zawsze ma miejsce w okre\u015blonym czasie, miejscu i kulturze. Brat Karol wykona\u0142 ogromn\u0105 prac\u0119, aby pozna\u0107 kultur\u0119 Touareg\u00f3w, ich j\u0119zyk, zwyczaje, poezj\u0119. Dlatego zawsze powinni\u015bmy bra\u0107 pod uwag\u0119 kontekst historyczny, specyfik\u0119 czasu, obyczaje i zwyczaje ludzi, kt\u00f3rym g\u0142osimy Ewangeli\u0119; poniewa\u017c jeste\u015bmy przekonani, \u017ce B\u00f3g zawsze rozszerza swoje wcielenie i \u017ce zmartwychwsta\u0142y Chrystus przemawia do nas tak\u017ce poprzez znaki naszych czas\u00f3w, zapraszaj\u0105c nas do ustanowienia Jego kr\u00f3lestwa \u017cycia. Maj\u0105c na uwadze fakt, \u017ce Chrystus przychodzi na \u015bwiat przez \u201ebram\u0119 ubogich\u201d, jak to uj\u0105\u0142 biskup Enrique Alvear, powinni\u015bmy da\u0107 pierwsze\u0144stwo tej opcji wchodz\u0105c w dzie\u0142o ewangelizacji przez bram\u0119 ubogich i z uwzgl\u0119dnieniem tej opcji g\u0142osi\u0107 Dobr\u0105 Nowin\u0119.<\/p>\n W duchu dyspozycyjno\u015bci wobec naszych biskup\u00f3w pracujemy przede wszystkim w opuszczonych i najbardziej odleg\u0142ych miejscach Ko\u015bcio\u0142a. Na ich marginesie geograficznym lub egzystencjalnym, jak to uj\u0105\u0142 nasz papie\u017c Franciszek, gdzie \u017cyj\u0105 ludzie wyj\u0119ci spod prawa, uchod\u017acy, migranci, narkomani, ludzie pozbawieni wolno\u015bci, generalnie: ludzie wykluczeni. Kiedy jeste\u015bmy blisko nich, jeste\u015bmy w stanie wys\u0142ucha\u0107 si\u0119 w ich krzyki, kt\u00f3re czasem s\u0105 cienkie, a czasem rycz\u0105ce, ale przede wszystkim b\u0119d\u0105c po\u015br\u00f3d nich nawi\u0105za\u0107 z nimi kontakt. U\u017cywanie \u015brodk\u00f3w ubogich jest warunkiem wst\u0119pnym naszej przyjaznej i wyrozumia\u0142ej tera\u017aniejszo\u015bci. Brat Karol m\u00f3wi do nas:<\/p>\n \u201eMnie dotyczy: zawsze szukaj ostatniego z ostatnich miejsc, aby by\u0107 tak ma\u0142ym jak m\u00f3j Mistrz, by\u0107 z Nim i pod\u0105\u017ca\u0107 za Nim, krok po kroku, jak pos\u0142uszny s\u0142uga, jak lojalny ucze\u0144 i jak (w swojej niezr\u00f3wnanej dobroci mo\u017ce tak m\u00f3wi\u0107) wierny brat i ma\u0142\u017conek\u201d.<\/em><\/p>\n \u201eTa boska uczta, kt\u00f3rej jestem s\u0142ug\u0105, musi by\u0107 ofiarowana nie tylko rodze\u0144stwu czy krewnym, nie tylko bogatym s\u0105siadom, ale tak\u017ce chromym, \u015blepym, najbardziej zagubionym duszom i tym, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 w pobli\u017cu ksi\u0119\u017cy. Poprosi\u0142em o to i otrzyma\u0142em pozwolenie na osiedlenie si\u0119 na algierskiej Saharze\u201d.<\/em><\/p>\n Je\u015bli trafiamy na zamo\u017cne posady, powinni\u015bmy by\u0107 ambasadorami wra\u017cliwo\u015bci spo\u0142ecznej, budowa\u0107 pomosty mi\u0119dzy bogatymi, a rzeczywisto\u015bci\u0105 biednych. Jeste\u015bmy zawsze jako przyjaciele i bracia ubogich. Odkrywamy Boga, kt\u00f3ry ukrywa si\u0119 za ich p\u0142aczem i t\u0119sknot\u0105 i pozostajemy otwarci na to, aby ubodzy nas ewangelizowali, a przez to wzbogacali nasz\u0105 pos\u0142ug\u0119.<\/p>\n Zwykle, a zw\u0142aszcza w przypadku os\u00f3b marginalizowanych spo\u0142ecznie, ewangelizacja dokonuje si\u0119, nie przez wielkie przem\u00f3wienia, ale g\u0142\u00f3wnie poprzez \u015bwiadectwo. Takie \u015bwiadectwo cechuje blisko\u015b\u0107, prostota, otwarto\u015b\u0107, wra\u017cliwo\u015b\u0107, zainteresowanie wydarzeniami z \u017cycia ubogich, konkretna pomoc i wewn\u0119trzna rado\u015b\u0107. Brat Karol tak to opisuje przyjacielowi:<\/p>\n \u201eChcesz wiedzie\u0107, co mog\u0119 zrobi\u0107 dla miejscowej ludno\u015bci? Nie mo\u017cna powiedzie\u0107 im bezpo\u015brednio o naszym Panu; to sprawi, \u017ce uciekn\u0105. Wa\u017cne jest, aby pozwoli\u0107 im zdoby\u0107 zaufanie, pozyska\u0107 ich jako przyjaci\u00f3\u0142, sta\u0107 po ich stronie drobnymi przys\u0142ugami lub nawet dobr\u0105 rad\u0105, by\u0107 dla nich przyjaznym, bardzo dyskretnie przypomina\u0107 im o ich naturalnej religii i pokaza\u0107 im, \u017ce chrze\u015bcijanie ich ceni\u0105\u201d.<\/em><\/p>\n Brat Karol, ju\u017c podczas rekolekcji w listopadzie 1897 r., wyrazi\u0142 swoj\u0105 metod\u0119 ewangelizacji w zdaniu, kt\u00f3re w\u0142o\u017cy\u0142 w usta Jezusa: \u201e\u017byjcie swoim powo\u0142aniem, by przywo\u0142ywa\u0107 Ewangeli\u0119 z dach\u00f3w, nie s\u0142owami, lecz \u017cyciem\u201d. Nie oznacza to, \u017ce jakoby s\u0142u\u017cba S\u0142owu by\u0142a spraw\u0105 drugorz\u0119dn\u0105. Wiemy, \u017ce jest to istotna cz\u0119\u015b\u0107 naszego powo\u0142ania, a mianowicie pobudzanie i o\u017cywianie wiary: \u201ePrzeto wiara rodzi si\u0119 z tego, co si\u0119 s\u0142yszy, tym za\u015b, co si\u0119 s\u0142yszy, jest s\u0142owo Chrystusa\u201d (Rz 10,17). Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II w dekrecie o pos\u0142udze i \u017cyciu kap\u0142an\u00f3w stwierdza jednoznacznie: \u201ePrzez zbawcze bowiem s\u0142owo rodzi si\u0119 wiara w sercach niewierz\u0105cych, a w sercach wierz\u0105cych rozwija\u201d6.<\/p>\n Poprzez nasz\u0105 opcj\u0119 dla braterstwa podkre\u015blamy nasz\u0105 gotowo\u015b\u0107 do pracy w zespole z innymi kap\u0142anami, niezale\u017cnie od tego, czy nale\u017c\u0105 do naszego bractwa, czy nie, ale tak\u017ce z zakonnikami, diakonami i \u015bwieckimi. Pragniemy bardzie by\u0107 bratem ni\u017c tyranem, profesorem czy panem wiary, zgodnie ze s\u0142owami ojc\u00f3w Soboru: \u201ePrezbiterzy, wzi\u0119ci z ludzi i postawieni dla ludzi w tych sprawach, kt\u00f3re wiod\u0105 do Boga [\u2026] \u017cyj\u0105 z innymi lud\u017ami jak z bra\u0107mi\u201d7. Maj\u0105c to na uwadze mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce brat Karol w szukaniu wsp\u00f3\u0142pracy ze \u015bwieckimi wyprzedzi\u0142 Sob\u00f3r:<\/p>\n \u201eU boku ksi\u0119\u017cy s\u0105 potrzebni Pryscyllas i Akwilas, aby dostrzec tych, kt\u00f3rych ksi\u0105dz przeoczy, aby dosta\u0107 si\u0119 tam, gdzie ksi\u0105dz nie ma szans dotrze\u0107, spotka\u0107 tych, kt\u00f3rzy przed nim uciekaj\u0105. Tylko w ten spos\u00f3b mo\u017cemy nawraca\u0107, w \u017cyczliwym spotkaniu, z \u017cywio\u0142ow\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 do wszystkich, z czu\u0142o\u015bci\u0105 oddania; dobry przyk\u0142ad jest atrakcyjny tak\u017ce dla tych, kt\u00f3rzy odwracaj\u0105 si\u0119 od ksi\u0119dza\u201d. (Assekrem, 3.05.1912).<\/em><\/p>\n Z tego powodu potrzebujemy wystarczaj\u0105cej ilo\u015bci czasu na formacj\u0119 i kierownictwo duchowe \u015bwieckich oraz na formacj\u0119 wsp\u00f3lnot os\u00f3b \u015bwieckich, a tak\u017ce na poszanowanie indywidualnego rytmu ka\u017cdego cz\u0142owieka. Ponadto \u017cycie w braterstwie prowadzi nas do anga\u017cowania \u015bwieckich w duszpasterskie funkcje przyw\u00f3dcze w naszych parafiach i do zapobiegania manii autorytaryzmu i klerykalizmu, zar\u00f3wno w naszym kap\u0142a\u0144skim post\u0119powaniu, jak i w biernym znoszeniu takich form po\u015br\u00f3d \u015bwieckich. Istnienie w obr\u0119bie wsp\u00f3lnoty parafialnej rad duszpasterskich, ekonomicznych, r\u00f3\u017cnych zespo\u0142\u00f3w parafialnych, gremi\u00f3w zaanga\u017cowanych we wsp\u00f3lne planowania duszpasterskie powinno by\u0107 wyra\u017an\u0105 cech\u0105 powierzonych nam parafii czy obszar\u00f3w dzia\u0142alno\u015bci duszpasterskiej.<\/p>\n Taka droga ewangelizacji oznacza dla ka\u017cdego z nas bardzo g\u0142\u0119bokie \u017cycie duchowe i prowadzi do kontemplacji Jezusa w Ewangeliach, zgod\u0119, aby da\u0107 si\u0119 prowadzi\u0107 Bo\u017cemu Duchowi, by ostatecznie stawa\u0107 si\u0119 coraz bardziej podobnym do Jezusa. Bo\u017cy Duch prowadzi nas do wej\u015bcia w dynamik\u0119 \u201ekenozy\u201d, to znaczy po\u015bwi\u0119cenia si\u0119 i oddania, tak jak nale\u017cy ona do tajemnicy wcielenia. Wej\u015bcie w ow\u0105 dynamik\u0119, mimo naszych zaniedba\u0144 wobec wierno\u015bci Ewangelii: uprzedze\u0144 wobec drugiego, troski o dobra materialne, presti\u017c, d\u0105\u017cenie do w\u0142adzy, potrzeby bezpiecze\u0144stwa, daje nam wewn\u0119trzn\u0105 wolno\u015b\u0107 odkrywania nowych dr\u00f3g i nowych przestrzeni dla misji Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n Nasz dynamizm misyjny, kt\u00f3ry prowadzi nas do poszukiwania i wytrwania w trudnych miejscach, karmi si\u0119 celebracj\u0105 Eucharystii, codzienn\u0105 adoracj\u0105 i wszystkimi innymi \u015brodkami duchowego wzrostu, kt\u00f3re zawieraj\u0105 si\u0119 w naszej wsp\u00f3lnocie braterskiej. \u015arodki te umacniaj\u0105 nasz\u0105 pos\u0142ug\u0119 i pomagaj\u0105 by\u0107 pewnym niesko\u0144czonej mi\u0142o\u015bci Boga do nas, Jego lojalno\u015bci i mi\u0142osierdzia, a tak\u017ce dodaj\u0105 dynamizmu naszej misji.<\/p>\n Dla nas Eucharystia musi stawa\u0107 si\u0119 sposobem \u017cycia, kt\u00f3ry charakteryzuje si\u0119 dzieleniem chleba i wieloma osobistymi historiami i rozmowami \u2013 nawet z lud\u017ami wywodz\u0105cymi si\u0119 z innych tradycji religijnych. Bardzo podobne do\u015bwiadczenie duchowe musi r\u00f3wnie\u017c pojawi\u0107 si\u0119 w przypadku \u015bwieckich, je\u015bli chcemy zmieni\u0107 nasze parafie, aby by\u0142y bli\u017cej ludzi i stanowi\u0142y \u015brodowiska \u017cywej komunii i uczestnictwa i ukierunkowa\u0142y si\u0119 ca\u0142kowicie na misj\u0119. By\u0107 w drodze jako Ko\u015bci\u00f3\u0142, jak wyobra\u017ca sobie papie\u017c Franciszek, bez obawy o zranienie lub zabrudzenie, szuka\u0107 tych, kt\u00f3rzy s\u0105 daleko i kt\u00f3rzy s\u0105 odrzucani przez spo\u0142ecze\u0144stwo8.<\/p>\n Ponadto Eucharystia otwiera nas na stale rozszerzaj\u0105c\u0105 si\u0119 ko\u015bcieln\u0105 komuni\u0119. B\u0105d\u017amy \u015bwiadomi, \u017ce ewangelizacja jest wsp\u00f3ln\u0105 misj\u0105 ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a na poziomie diecezjalnym i powszechnym. Jako kap\u0142ani diecezjalni chcemy by\u0107 pierwszymi, kt\u00f3rzy s\u0105 \u015bwiadomi swojej przynale\u017cno\u015bci do prezbiterium, z biskupem na czele, wspieraj\u0105c aktywnie naszymi charyzmatami i duszpasterskim zaanga\u017cowaniem realizacj\u0119 projekt\u00f3w diecezjalnych.<\/p>\n PDF: Tekst 4 – Nasza w\u0142asna droga ewangelizacji – PL<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fernando Tapia, Chile Jako kap\u0142ani diecezjalni mamy udzia\u0142 w \u015bwiatowej misji Ko\u015bcio\u0142a \u2013 dziele ewangelizacji. Papie\u017c Franciszek w swojej pierwszej adhortacji apostolskiej Evangelii gaudium wskaza\u0142 na kilka bardzo wyra\u017anych linii Continue Reading →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-5024","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-documentos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5024","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5024"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5024\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5049,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5024\/revisions\/5049"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5024"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5024"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5024"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2. NA OBRZE\u017bACH \u015aWIATA<\/h2>\n
3. OSOBISTE \u015aWIADECTWO<\/h2>\n
4. NASZA OPCJA DLA BRATERSTWA<\/h2>\n
5. EUCHARYSTYCZNIE UKIERUNKOWANE \u017bYCIE DUCHOWE<\/h2>\n
PROPOZYCJE DO OSOBISTEGO ROZWA\u017bANIA I MODLITWY<\/h2>\n
\n