![\"\"](\"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/andrea-mandonico-dios-mio-que-bueno-eres-salvatores-sciannamea.jpg\")
<\/a>Sacerdote e teologo della SMA (Societ\u00e0 delle Missioni Africane), Mandonico \u00e8 il postulatore della Causa di Canonizzazione di Piccola Sorella Magdeleine, la fondatrice delle Piccole Sorelle di Ges\u00f9, e vice-postulatore per la causa di Charles de Foucauld. \u00c8 proprio sulla figura di Charles de Foucauld che l’attuale docente di studi interreligiosi alla Pontificia Universit\u00e0 Gregoriana ha pubblicato saggi, traduzioni e articoli sul Fratello Universale, prossimo santo, Charles de Foucauld.<\/p>\nLa sfida del testo di Mandonico non era semplice. Per chi conosce la figura di Charles de Foucauld sa bene che la sua vita esigerebbe biblioteche, per il solo fatto che sintetizza in s\u00e9 svariate scelte esistenziali e numerose vocazioni.
\nIl testo risulta dunque oggetto di una fatica non da poco, ma allo stesso tempo geniale per armonia, leggerezza scritturistica e panoramica nelle trattazioni.
\nIl libro \u00e8 corredato dalla cronologia del santo, utilissima per contestualizzare i vari capitoli e un’eccellente, nonch\u00e9 elegantissima, prefazione di Mons. Ennio Apeciti.<\/p>\n
Tutto lo scritto, anche metodologicamente ineccepibile, \u00e8 un faro luminoso che getta sul beato Charles dei tratti che mettono in risalto ora i suoi sentimenti, talvolta le sue emozioni e scelte. L’Autore \u00e8 molto abile a far parlare il prossimo santo, attraverso i suoi scritti, le sue lettere e le testimonianze di chi ha conosciuto il Fratello Universale. Costituito da tredici capitoli, ciascuno \u00e8 introdotto da una citazione, quasi un’antifona essenziale sul contenuto che si andr\u00e0 a sviluppare.<\/p>\n
Dopo una prima panoramica, attraverso l’introduzione, lo scritto di Mandonico allarga il campo attraverso un’intelligente contestualizzazione storica sul tempo vissuto da Charles de Foucauld. All’interno della panoramica storica. Mandonico applica una carrellata sul contesto ecclesiale, evidenziando punti di forza e di debolezza. Si sofferma brevemente sul contesto anche sociale e politico, con dettagli fondamentali a comprendere la biografia del beato. Dopo aver contestualizzato il periodo storico e l’ecclesiologia vigente passa al profilo di Charles de Foucauld percorrendo, a volo d’uccello, dettagli famigliari, la sua nascita, l’adolescenza, la vita da soldato e successivamente da esploratore. \u00c8 cos\u00ec che passa a presentare la sua conversione, i suoi incontri a Parigi e la radicalit\u00e0 che caratterizzer\u00e0 il nuovo Charles, credente e “ammalato” di Ges\u00f9. A partire dalla conversione Mandonico presenta brevemente le varie vite del neo-convertito: prima Pellegrino in Terra Santa, poi monaco trappista. Si giunge dunque a presentare la vita di Charles a Nazaret, assunto dalle Clarisse come domestico. \u00c8 in questo contesto che viene evidenziata la nuova vocazione di Charles, quella sacerdotale, illuminata dal colloquio avuto con M\u00e9re Elisabeth du Calvaire, badessa del convento di Gerusalemme, donna che lo aiuter\u00e0 a far cadere i suoi dubbi sull’accedere agli ordini sacri. Dopo questa parte della vita viene presentato il nuovo ministero di Charles de Foucauld a Beni-Abb\u00e8s ed a Tamanrasset.<\/p>\n
\u00c8 cos\u00ec che si giunge a uno dei pilastri fondamentali che \u00e8 anche il vero cuore della spiritualit\u00e0 foucauldiana: Nazaret. Mandonico analizza come la grande novit\u00e0 dello Spirito, apportata attraverso la spiritualit\u00e0 di Charles de Foucauld, parta dal nascondimento del Figlio di Dio e dei suoi trent’anni di vita nascosta proprio a Nazaret che, amato dopo il suo primo pellegrinaggio in terra santa, diventer\u00e0 il principio architettonico su cui \u00e8 costruita la vita del Fratello Universale e, successivamente, la pietra angolare sulla quale costruire le spiritualit\u00e0 che faranno riferimento al beato Charles.<\/p>\n
Dopo la grande novit\u00e0 di Nazaret, quale pietra angolare a fondamento della spiritualit\u00e0 di Charles de Foucauld, Mandonico stringe il campo sui due grandi pilastri che tengono l’architettura spirituale foucauldiana: la Parola di Dio e l’Eucarestia. Sappiamo l’importanza del culto eucaristico che ha avuto il contesto storico al quale Charles de Foucauld ha attinto, soprattutto per le pratiche di piet\u00e0, quali la devozione al Sacro Cuore e l’offerta sacrificale redentiva. Ci\u00f2 che colpisce, accanto a tale elemento che pu\u00f2 trovarsi anche in altre figure, \u00e8 l’amore per la Parola di Dio e il tempo che egli dona per la “lectio divina”, con la metodologia dell’innamorato. Mandonico in maniera attenta mette in risalto la profezia e la grande novit\u00e0 creativa nella interiorit\u00e0 del monaco-missionario, in una vita che si fa sorpresa nello Spirito tra sussulti contemplativi ed annunci missionari.<\/p>\n
Un ulteriore capitolo \u00e8 dedicato al Mistero della Visitazione, criterio ermeneutico di tutte le relazioni umane di Charles. Egli riesce ad andare oltre i suoi pregiudizi coloniali proprio, in quanto sacerdote, immaginandosi come un tabernacolo vivente che porta Ges\u00f9 agli altri, come fa Maria con Santa Elisabetta, facendo trasalire il piccolo Giovanni in una danza di gioia nel grembo materno per la presenza del Figlio di Dio. \u00c8 proprio il Mistero della Visitazione che sar\u00e0 declinato a Beni-Abb\u00e8s ed a Tamanrasset diversamente, a seconda di come le circostanze ri\u00adchiedevano. L’Autore continua ad analizzare attentamente temi cari a Charles de Foucauld quali l’amore nella contemplazione e la fecondit\u00e0 dell’apostolato, il predicare il vangelo con la vita, la paternit\u00e0 universale di Dio, il desiderio della fraternit\u00e0 universale, l’anelito alla suprema testimonianza del martirio e, all’ultimo capitolo, una riflessione escatologica sull’andare incontro allo Sposo che viene.<\/p>\n
Il testo si conclude con due appendici interessantissime; nella prima si presentano delle analogie su papa Francesco e il suo Magistero sulle orme del beato Charles de Foucauld mentre, nella seconda, gli scritti dello stesso beato Charles. Al termine del testo viene riportata la bibliografia citata nel testo delle opere e della corrispondenza di Charles de Foucauld.<\/p>\n
La lettura di questo testo \u00e8 vivamente consigliata poich\u00e9, in maniera attenta e puntuale, aiuta a comprendere la grandezza e la novit\u00e0 di un nuovo modo di vivere e pensare la santit\u00e0 oggi, contemplativa nell’attivit\u00e0, ecumenica ed interreligiosa nel nostro mondo cos\u00ec globalizzato. Il testo \u00e8 un fraseggio che fa parlare la vita e i testi del beato, all’interno della grande sinfonia del Magistero, orchestrata dallo Spirito, avendo come partitura il Vangelo e come scenografia insostituibile il volto e la vita del Modello Unico, il Beneamato Signore Ges\u00f9.<\/p>\n
La lettura di questo libro, sono certo, porter\u00e0 a tutti un grande giovamento umano e spirituale.<\/p>\n
Don Salvatore Sciannamea
\nFraternit\u00e0 Sacerdotale
\nPuglia<\/p>\n