![\"\"](\"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Spiritual-Family-Charles-de-FOUCAULD-in-the-word-01.jpg\")
<\/a>A la mort de Charles de Foucauld \u00e0 Tamanrasset, le 1er d\u00e9cembre 1016, il y a 49 inscrits, -dont Carlos lui-m\u00eame- dans la liste des membres de l’Union des Fr\u00e8res et S\u0153urs du Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus, dans ce qu’il travailla \u00e0 sa mise en place dans les derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie, et pour laquelle il \u00e9crivit le Directoire. \u00ab\u00a0Et tout a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit \u00e0 sa mort\u00a0\u00bb, \u00e9crit l’abb\u00e9 Laurain, secr\u00e9taire de l’Union, et tout le monde pense que le groupe va s’\u00e9teindre aussit\u00f4t qu’il a commenc\u00e9.Tous sauf un, Luis Massignon, un islamologue qui atteindra le monde la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9. Il rencontre Charles de Foucauld pour la premi\u00e8re fois en 1909, et correspond avec lui jusqu’\u00e0 sa mort. Il met tout en \u0153uvre pour faire vivre l’Union si ch\u00e8re \u00e0 son \u00ab grand fr\u00e8re \u00bb. Et il lance l’association Charles de Foucauld, pour laquelle il obtient l’autorisation du cardinal Amette. Et, surtout, \u00ab\u00a0r\u00e9quisitionner\u00a0\u00bb, selon ses propres mots, le romancier Ren\u00e9 Bazin pour \u00e9crire une biographie de fr\u00e8re.Charles. Ce livre, publi\u00e9 en 1921 sous le titre de Charles de Foucauld, explorateur au Maroc, ermitage au Sahara, est le premier \u00e0 dresser le portrait et \u00e0 pr\u00e9senter l’essentiel du message de P. de Foucauld. C’est de cette biographie que vont \u00e9merger des groupes et des congr\u00e9gations. Chacun trouvera soutien et conseil dans l’Association et dans Massignon. Massignon s’\u00e9loignera peu \u00e0 peu de l’Association, mais jusqu’\u00e0 sa mort il continuera \u00e0 animer un groupe d’hommes et de femmes, la\u00efcs, religieux, religieux et religieuses et pr\u00eatres. , qui s’inspirent de la spiritualit\u00e9 du Directoire. En 1947, il donne au groupe le nom de Sodalit\u00e9 du Directoire. Ce groupe d’origine s’appelle aujourd’hui Union-Sodality et compte des membres sur tous les continents.<\/p>\nLes premiers groupes<\/h3>\n
Lorsque para\u00eet le livre de Ren\u00e9 Bazin, les la\u00efcs sont les premiers \u00e0 entendre l’appel de ce fr\u00e8re. Charles l’avait fait plusieurs fois : \u00ab Il faudrait des chr\u00e9tiens comme Priscille et Aquila, qui feraient le bien en silence \u00bb.D\u00e8s 1923, Suzanne Garde pense \u00e0 une pr\u00e9sence en Afrique du Nord : \u00ab L’\u00e9vang\u00e9lisation serait faite par des femmes. A commencer par un dispensaire, un atelier, avec tout ce qui pourrait nous rendre amis avec les Arabes\u00bb. Le Groupe Charles de Foucauld d\u00e9bute ainsi en Alg\u00e9rie, d’abord \u00e0 Tlemcen puis \u00e0 El-Bayad, et \u00e0 partir de 1945 \u00e0 Dalida, pr\u00e8s de la fronti\u00e8re avec la Tunisie. A l’arriv\u00e9e de la guerre d’ind\u00e9pendance, elle se retire en France et s’installe \u00e0 Bon Encontre, pr\u00e8s d’Agen en 1968. Vers la m\u00eame \u00e9poque, le groupe des Infirmi\u00e8res de Notre Dame de Carthage voit le jour en Tunisie. sous l’impulsion de l’\u00e9v\u00eaque de Carthage et de Tunis. Le m\u00eame \u00e9v\u00eaque avait donn\u00e9 en 1924 \u00ab l’habit de Charles de Foucauld \u00bb \u00e0 Charles Henrion et \u00c9mile Malcor. Les derniers membres du groupe d’infirmi\u00e8res devront se retirer en France en 1961 (avec l’abb\u00e9 Henrion), et se consolideront \u00e0 Villecroze, En 1950, le P. Voillaume publie Au coeur des masses. Ce livre pr\u00e9sente le mode de vie des Petits Fr\u00e8res de J\u00e9sus et leur fa\u00e7on de suivre le P\u00e8re de Foucauld et de comprendre son message. Et parce qu’il semble n\u00e9cessaire d’expliquer ce qui appara\u00eet alors comme nouveau, il insiste sur la vocation de tout chr\u00e9tien \u00e0 une vie d’amiti\u00e9 avec Dieu et sur les chemins \u00e0 emprunter pour une vie \u00ab contemplative \u00bb au c\u0153ur du monde. L’influence de ce livre sera consid\u00e9rable et deviendra de nombreuses langues ; \u00e0 travers lui beaucoup conna\u00eetront C. de Foucauld et sa spiritualit\u00e9. Le P. Voillaume aidera de ses conseils les groupes qui apparaissent dans cette p\u00e9riode.<\/p>\n Toujours en 1950, Mgr de Provench\u00e8res, \u00e9v\u00eaque d’Aix-en-Provence, reconnut officiellement la Fraternit\u00e9 S\u00e9culi\u00e8re Charles de Foucauld (d’abord appel\u00e9e \u00ab Fraternit\u00e9 Charles de Foucauld \u00bb). Mais en fait, bien des ann\u00e9es auparavant, dans diverses villes de France, des groupes de chr\u00e9tiens (hommes et femmes, c\u00e9libataires et mari\u00e9s, la\u00efcs et pr\u00eatres) avaient pris l’habitude de se r\u00e9unir r\u00e9guli\u00e8rement pour s’entraider \u00e0 suivre J\u00e9sus et vivre l’\u00c9vangile dans l’esprit de C. de Foucauld. La Fraternit\u00e9 S\u00e9culi\u00e8re est aujourd’hui tr\u00e8s vivante sur tous les continents et de Face \u00e0 cette floraison de groupes li\u00e9s au P. de Foucauld, il faut une \u00ab rencontre qui concr\u00e9tise l’unit\u00e9 fraternelle dans le respect des diff\u00e9rentes vocations, dans la fid\u00e9lit\u00e9 commune au message laiss\u00e9 par le Fr\u00e8re Charles \u00bb (petite s\u0153ur Madeleine). En revanche, dans le cadre de la d\u00e9colonisation, certains groupes, notamment en France, tentent de faire de Charles de Foucauld le d\u00e9fenseur de la \u00ab civilisation chr\u00e9tienne \u00bb contre la marche vers l’ind\u00e9pendance des peuples du Maghreb. Il y a aussi une volont\u00e9 de cr\u00e9er une Association repr\u00e9sentative qui puisse r\u00e9pondre et expliquer que le message du \u00ab\u00a0fr\u00e8re universel\u00a0\u00bb ne doit pas \u00eatre d\u00e9form\u00e9 pour \u00eatre utilis\u00e9 \u00e0 des fins contraires \u00e0 ses intentions.Ainsi, une rencontre est organis\u00e9e \u00e0 Beni-Abb\u00e9s, du 14 au 16 novembre 1955<\/p>\n L’ambiance se pose aussi autour de Mgr Mercier, \u00e9v\u00eaque du Sahara, h\u00f4te de la rencontre, et Luis Massignon, participant Mgr de Provench\u00e8res, \u00e9v\u00eaque d’Aix-en-Provence, ami et protecteur des diff\u00e9rents groupes depuis l’origine, Mgr. Duperray, \u00e9v\u00eaque de Montpellier, l’abb\u00e9 Peyrigu\u00e8re et les repr\u00e9sentants – dont beaucoup sont fondateurs – des diff\u00e9rents groupes existant \u00e0 l’\u00e9poque. Pri\u00e8re et partage marquent cette rencontre-p\u00e8lerinage. C’est l\u00e0 que fut d\u00e9cid\u00e9e la cr\u00e9ation de l’Association Charles de Jes\u00fas-P\u00e8re de Foucauld. Son objectif : \u00ab exprimer l’unit\u00e9 de spiritualit\u00e9 qui anime les diff\u00e9rents groupes qui veulent suivre la pens\u00e9e religieuse et la spiritualit\u00e9 du Fr\u00e8re Charles ; faire conna\u00eetre la figure et les \u00e9crits de son fondateur ; d\u00e9fendre, si n\u00e9cessaire, leur m\u00e9moire et le sens de leur message contre les d\u00e9formations auxquelles ils sont expos\u00e9s\u00bb. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 que le bulletin Iesus Caritas serait le lien entre tous les groupes, exprimant leur spiritualit\u00e9 commune.L’association s’appelle aujourd’hui l’Association Famille Spirituelle Charles de Foucauld. Normalement, il est ouvert pour recevoir de nouveaux membres. Ce n’est pas une caract\u00e9ristique essentielle, mais il est int\u00e9ressant de noter que tous ces nouveaux groupes sont n\u00e9s hors de France, d’abord en Europe, puis sur d’autres continents.<\/p>\n Toujours au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960, en Catalogne (Espagne), Pedro Vilaplana est impressionn\u00e9 par la lecture de l’Itin\u00e9raire spirituel de Carlos de Foucauld (par J.-F. Six) et par les lettres de P. Peyrigu\u00e8re. Autour de lui se forme une communaut\u00e9 de jeunes qui se consacrent au Seigneur dans le mariage – chaque foyer constitue une fraternit\u00e9 – ou dans une vie de c\u00e9libat v\u00e9cue en petites fraternit\u00e9s. Les premiers engagements ont \u00e9t\u00e9 pris en 1968, en \u00e9tablissant la Communaut\u00e9 de J\u00e9sus.En 1969, dans le dioc\u00e8se de Foligno (Italie), l’\u00e9v\u00eaque a reconnu une petite communaut\u00e9 qui avait \u00e9merg\u00e9 dans son dioc\u00e8se, la Comunit\u00e0 dei Piccoli Fratelli di Jes\u00fas Caritas, fond\u00e9e par Giancarlo Sibilia. Ce sont des pr\u00eatres qui veulent vivre dans une communaut\u00e9 monastique \u00e0 forte vie fraternelle, exer\u00e7ant leur minist\u00e8re pastoral pour les dioc\u00e8ses.A des milliers de kilom\u00e8tres de l\u00e0, en Ha\u00efti, sont n\u00e9s les Petits Fr\u00e8res et S\u0153urs de l’Incarnation (le premier en 1976 ; le second en 1985), autour de Francklin Armand et Emmanuelle Victor. Dans ce pays, marqu\u00e9 par la pauvret\u00e9 et toutes sortes de difficult\u00e9s, ils veulent devenir \u00ab\u00a0paysans avec les paysans \u00e0 cause de J\u00e9sus et de son Evangile\u00a0\u00bb, et \u0153uvrer \u00e0 la promotion et \u00e0 l’\u00e9vang\u00e9lisation du monde rural.Dans le dioc\u00e8se de Bangui, en Centrafrique R\u00e9publique, une communaut\u00e9 religieuse f\u00e9minine, les Petites S\u0153urs du C\u0153ur de J\u00e9sus, a vu le jour en 1977. Dans l’un des pays les plus pauvres de la plan\u00e8te, secou\u00e9 par des troubles politiques depuis des ann\u00e9es, une pr\u00e9sence fraternelle, vou\u00e9e \u00e0 la pri\u00e8re, accueillante pour tous, se mettant au service du peuple, il constitue un espace de paix bienvenu En 1980 une communaut\u00e9 monastique, les Petits Fr\u00e8res de la Croix, fond\u00e9e par le P. Michel Verret (Fr. Michel Marie de la Croix) est constitu\u00e9e au Canada . A la suite de C. de Foucauld, ils veulent vivre dans le cadre du monast\u00e8re une vie \u00ab familiale \u00bb fraternelle, ouverte \u00e0 l’accueil et \u00e0 l’accompagnement de toute personne qui vient.Le dernier groupe re\u00e7u dans la famille est un groupe fond\u00e9 au Vietnam au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, en vue de devenir un institut s\u00e9culier. Le nom vietnamien dont les initiales sont AEPS signifie Brothers and Sisters for Service. Le groupe a une branche masculine et une branche f\u00e9minine, ainsi qu’une branche associ\u00e9e\u2026 Il y a la grande famille d’un homme mort seul ! Et la famille de ceux qui trouvent en Carlos de Foucauld une source d’inspiration pour leur vie ne s’arr\u00eate pas \u00e0 la liste des membres de l’Association ! Il existe d’autres groupes, qui sont souvent int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 la \u00ab Famille \u00bb au niveau local. Il y a des groupes qui ont disparu, d’autres qui se forment. Et beaucoup de personnes qui ne font partie d’aucune organisation, adoptent en C. de Foucauld quelqu’un anim\u00e9 d’un souffle d’Evangile et d’humanit\u00e9, qui aussi les rejoint et les fait d\u00e9marrer.Quant \u00e0 l’Association, elle se r\u00e9unit actuellement en Assembl\u00e9e tous les deux ans. C’est l’occasion pour les responsables des diff\u00e9rents groupes de se rencontrer et d’\u00e9changer. Entre les assembl\u00e9es, il y a une \u00e9quipe choisie par l’Assembl\u00e9e, qui est charg\u00e9e de la coordination. Pendant de nombreuses ann\u00e9es, alors qu’ils vivaient dans ce monde, Mgr de Provench\u00e8res, le P. Voillaume ou Sr. Magdeleine a fortement marqu\u00e9 ces rencontres et la vie de l’Association. Actuellement ils se r\u00e9unissent avec les responsables, qui se succ\u00e8dent selon les r\u00e8gles, ils les entretiennent r\u00e9guli\u00e8rement ; ils essaient de plonger ensemble dans le message du fr\u00e8re. Charles et de d\u00e9couvrir la richesse et la vari\u00e9t\u00e9 des r\u00e9ponses pr\u00e9sent\u00e9es par chaque groupe. Ils se savent diff\u00e9rents, mais anim\u00e9s d’un esprit commun, comme l’arc-en-ciel, qui a besoin de toutes les couleurs pour atteindre sa splendeur.<\/p>\n Une famille nombreuse Asociation internationale Les origenes A la mort de Charles de Foucauld \u00e0 Tamanrasset, le 1er d\u00e9cembre 1016, il y a 49 inscrits, -dont Carlos lui-m\u00eame- dans la Continue Reading →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-5961","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-documentos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5961","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5961"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5961\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5974,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5961\/revisions\/5974"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5961"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5961"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5961"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}<\/a>dans le Var. Actuellement une s\u0153ur vit dans une maison de retraite, mais le groupe en tant que tel n’existe plus. Toujours \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, en 1927, le P. Albert Peyrigu\u00e8re s’installe au Maroc (il avait d’abord essay\u00e9 de vivre en Alg\u00e9rie avec une compagne, suivant la R\u00e8gle \u00e9crite par Carlos de Foucauld en 1899). Il y s\u00e9journera dans le Moyen Atlas marocain, jusqu’\u00e0 sa mort en 1959 ; L’abb\u00e9 Michel Lafon poursuivra cette pr\u00e9sence de \u00ab moine missionnaire \u00bb, selon l’expression de C. de Foucauld que l’abb\u00e9 Peyrigu\u00e8re avait fait sienne\u2026 Quelques ann\u00e9es plus tard apparaissent les premi\u00e8res communaut\u00e9s religieuses. En ao\u00fbt 1933, autour de Sr. Marie-Charles est n\u00e9e de la fraternit\u00e9 des Petites S\u0153urs du Sacr\u00e9-C\u0153ur, pr\u00e8s de Montpellier. Un mois plus tard, Ren\u00e9 Voillaume et quatre autres fr\u00e8res prennent l’habit des Petits Fr\u00e8res de J\u00e9sus, et fondent leur premi\u00e8re fraternit\u00e9 en Alg\u00e9rie. En 1939, \u00e0 Alger, elles prononcent leurs v\u0153ux de Petites S\u0153urs de J\u00e9sus la S\u0153ur. Madeleine et une compagne, et s’imposa \u00e0 Touggourt, chez les nomades. Avec des nuances diff\u00e9rentes, les trois groupes se veulent des communaut\u00e9s contemplatives et missionnaires. Les Petits Fr\u00e8res de J\u00e9sus et les Petites S\u0153urs du Sacr\u00e9-C\u0153ur vivront d’abord de mani\u00e8re plut\u00f4t \u00ab monastique \u00bb ; Les ann\u00e9es qui suivirent la Seconde Guerre mondiale, pour les premi\u00e8res, et le Concile Vatican II, pour les secondes, vont entra\u00eener un changement de mode de vie et la constitution de petites fraternit\u00e9s en milieu populaire, comme le vivaient d\u00e9j\u00e0 les Petites S\u0153urs de J\u00e9sus. Le mot cl\u00e9 est \u00ab Nazareth \u00bb comme forme de vie religieuse : chercher le visage de Dieu, suivre le chemin que J\u00e9sus a suivi, celui de partager la vie ordinaire au quotidien. Des fraternit\u00e9s se sont fond\u00e9es aux quatre vents de la plan\u00e8te, dans des milieux d\u00e9favoris\u00e9s ou d\u00e9grad\u00e9s.Il faut \u00e9galement citer, bien que le groupe n’existe plus, l’Union des Nazar\u00e9ennes de Charles de Foucauld. , fond\u00e9e en 1947 par Madeleine de Vimont, \u00e0 Bordeaux. Elle est frapp\u00e9e par la lecture du Directoire et par le contact avec les malades mentaux, auxquels le groupe est d’abord d\u00e9di\u00e9.<\/p>\nPublication de \u201cAu coeur des masses\u201d, et nouvelles initiatives<\/h3>\n
<\/a>nouveaux groupes naissent chaque ann\u00e9e. C’est le plus grand groupe de la \u00ab\u00a0Famille\u00a0\u00bb. Au sein de ce groupe, certains pr\u00eatres ont pris l’habitude de se r\u00e9unir \u00e0 part avec le d\u00e9sir de donner \u00e0 leur vie et \u00e0 leur minist\u00e8re sacerdotal le style \u00e9vang\u00e9lique de C. de Foucauld. C’est ainsi qu’est n\u00e9e en 1951 l’Union Sacerdotale qui prendra en 1976 le nom de Fraternit\u00e9 Sacerdotale Iesus Caritas. Elle est aujourd’hui pr\u00e9sente sur tous les continents. Au cours des m\u00eames ann\u00e9es, certains jeunes chr\u00e9tiens ont ressenti l’appel \u00e0 une vie contemplative v\u00e9cue dans le c\u00e9libat, li\u00e9s par des v\u0153ux, en gardant leurs engagements socioprofessionnels et sans adopter la forme d’une vie religieuse en communaut\u00e9. Ainsi, en 1952, autour de Margarita Poncet, na\u00eet la Fraternit\u00e9 Iesus Caritas, qui sera officiellement reconnue comme Institut S\u00e9culier f\u00e9minin. De ce groupe est n\u00e9e en 1991 la Fraternit\u00e9 Charles de Foucauld, association de femmes la\u00efques engag\u00e9es dans le c\u00e9libat.S’appuyant sur l’exp\u00e9rience des Petits Fr\u00e8res de J\u00e9sus, le P. Voillaume a pens\u00e9 \u00e0 des communaut\u00e9s qui pourraient \u00eatre charg\u00e9es de r\u00e9pandre la Bonne Nouvelle parmi les les populations les plus d\u00e9favoris\u00e9es et le souci de leur promotion humaine. Et en 1956, il fonde les Petits Fr\u00e8res de l’Evangile, puis, en 1963, les Petites S\u0153urs de l’Evangile.<\/p>\nLa r\u00e9union \u00e0 Beni-Abb\u00e9s de 1955 et l’Association<\/h3>\n
La \u00ab\u00a0famille\u00a0\u00bb continue de s’agrandir<\/h3>\n
<\/a>Le 15 ao\u00fbt 1966 est la date de naissance officielle des Petites S\u0153urs de Nazareth, \u00e0 Gand (Belgique). C’est un groupe de jeunes, engag\u00e9s dans le monde ouvrier de la JOC, qui veulent s’inspirer \u00e0 la fois du message de C. de Foucauld et de celui du Cardinal Cardijn : retrouver une forme de vie religieuse marqu\u00e9e par partageant la vie des m\u00e9dias populaires, et annoncent, avec leur fa\u00e7on de vivre et d’agir, \u00e0 tous ceux qu’ils rencontrent, que \u00ab votre vie vaut plus que tout l’or du monde \u00bb.<\/p>\n<\/a>PDF: Famille spirituelle Charles de FOUCAULD dans le monde. Bref histoire<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"