![\"\"](\"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/andrea-mandonico-dios-mio-que-bueno-eres-salvatores-sciannamea.jpg\")
<\/a>Pr\u00eatre et th\u00e9ologien de la SMA (Soci\u00e9t\u00e9 des Missions Africaines), Mandonico est le postulateur de la Cause de Canonisation de la Petite S\u0153ur Magdeleine, la fondatrice des Petites S\u0153urs de J\u00e9sus, et vice-postulatrice de la cause de Charles de Foucauld. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment sur la figure de Charles de Foucauld que l’actuel professeur d’\u00e9tudes interreligieuses \u00e0 l’Universit\u00e9 pontificale gr\u00e9gorienne a publi\u00e9 des essais, des traductions et des articles sur le Fr\u00e8re Universel, le prochain saint, Charles de Foucauld.<\/p>\nLe d\u00e9fi du texte de Mandonico n’\u00e9tait pas simple. Pour ceux qui connaissent la figure de Charles de Foucauld, il sait bien que sa vie exigerait des biblioth\u00e8ques, pour le seul fait qu’elle synth\u00e9tise divers choix existentiels et de nombreuses vocations.
\nLe texte fait donc l’objet d’un effort consid\u00e9rable, mais \u00e0 la fois brillant d’harmonie, de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 scripturale et de vue d’ensemble dans le traitement.
\nLe livre est accompagn\u00e9 de la chronologie du saint, tr\u00e8s utile pour contextualiser les diff\u00e9rents chapitres et d’une excellente et tr\u00e8s \u00e9l\u00e9gante pr\u00e9face de Mgr Ennio Apeciti.<\/p>\n
L’ensemble de l’\u00e9criture, m\u00eame m\u00e9thodologiquement irr\u00e9prochable, est un phare brillant qui jette sur le Bienheureux Charles des traits qui mettent d\u00e9sormais en lumi\u00e8re ses sentiments, parfois ses \u00e9motions et ses choix. L’auteur est tr\u00e8s habile \u00e0 faire parler le prochain saint, \u00e0 travers ses \u00e9crits, ses lettres et les t\u00e9moignages de ceux qui ont connu le Fr\u00e8re Universel. Compos\u00e9 de treize chapitres, chacun est introduit par une citation, presque une antienne indispensable sur le contenu qui sera d\u00e9velopp\u00e9.<\/p>\n
Apr\u00e8s un premier tour d’horizon, \u00e0 travers l’introduction, l’\u00e9criture de Mandonico \u00e9largit le champ \u00e0 travers une contextualisation historique intelligente sur le temps v\u00e9cu par Charles de Foucauld. Dans l’aper\u00e7u historique. Mandonico applique une vue d’ensemble du contexte eccl\u00e9sial, en soulignant les forces et les faiblesses. Il s’arr\u00eate bri\u00e8vement sur le contexte social et politique, avec des d\u00e9tails fondamentaux pour comprendre la biographie des bienheureux. Apr\u00e8s avoir contextualis\u00e9 la p\u00e9riode historique et l’eccl\u00e9siologie actuelle, il passe au profil de Charles de Foucauld en parcourant, \u00e0 vol d’oiseau, des d\u00e9tails familiaux, sa naissance, son adolescence, sa vie de soldat puis d’explorateur. C’est ainsi qu’il pr\u00e9sente sa conversion, ses rencontres \u00e0 Paris et la radicalit\u00e9 qui caract\u00e9risera le nouveau Charles, croyant et \u00ab\u00a0malade\u00a0\u00bb de J\u00e9sus. \u00c0 partir de la conversion, Mandonico pr\u00e9sente bri\u00e8vement les diff\u00e9rentes vies du nouveau converti : d’abord Pellegrino en Terre Sainte, plus tard un moine trappiste. Nous venons ainsi pr\u00e9senter la vie de Charles \u00e0 Nazareth, engag\u00e9 par les Clarisses comme serviteur. C’est dans ce contexte qu’est mise en lumi\u00e8re la nouvelle vocation de Charles, celle de pr\u00eatre, \u00e9clair\u00e9e par l’entretien qu’il a eu avec M\u00e8re Elisabeth du Calvaire, abbesse du couvent de J\u00e9rusalem, une femme qui l’aidera \u00e0 dissiper ses doutes quant \u00e0 l’acc\u00e8s aux ordres sacr\u00e9s. Apr\u00e8s cette partie de sa vie, le nouveau minist\u00e8re de Charles de Foucauld est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 Beni-Abb\u00e8s et Tamanrasset.<\/p>\n
C’est ainsi que nous arrivons \u00e0 l’un des piliers fondamentaux qui est aussi le v\u00e9ritable c\u0153ur de la spiritualit\u00e9 foucaldienne : Nazareth. Mandonico analyse comment la grande nouveaut\u00e9 de l’Esprit, op\u00e9r\u00e9e \u00e0 travers la spiritualit\u00e9 de Charles de Foucauld, part de la cachette du Fils de Dieu et de ses trente ann\u00e9es de vie cach\u00e9e \u00e0 Nazareth qui, aim\u00e9 apr\u00e8s son premier p\u00e8lerinage en terre sainte, deviendra le principe architectural sur lequel se construit la vie du Fr\u00e8re Universel et, par la suite, la pierre angulaire sur laquelle b\u00e2tir les spiritualit\u00e9s qui feront r\u00e9f\u00e9rence au Bienheureux Charles.
\nApr\u00e8s la grande nouveaut\u00e9 de Nazareth, pierre angulaire de la spiritualit\u00e9 de Charles de Foucauld, Mandonico resserre le champ sur les deux grands piliers qui soutiennent l’architecture spirituelle foucaldienne : la Parole de Dieu et l’Eucharistie. On conna\u00eet l’importance du culte eucharistique qui avait le contexte historique dans lequel s’est inspir\u00e9 Charles de Foucauld, notamment pour les pratiques de pi\u00e9t\u00e9, telles que la d\u00e9votion au Sacr\u00e9-C\u0153ur et l’offrande sacrificielle r\u00e9demptrice. Ce qui frappe, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cet \u00e9l\u00e9ment que l’on retrouve aussi dans d’autres figures, c’est l’amour pour la Parole de Dieu et le temps qu’il accorde \u00e0 la \u00ab\u00a0lectio divina\u00a0\u00bb, avec la m\u00e9thodologie de l’amoureux. Mandonico met soigneusement en \u00e9vidence la proph\u00e9tie et la grande nouveaut\u00e9 cr\u00e9atrice dans l’int\u00e9riorit\u00e9 du moine missionnaire, dans une vie qui s’\u00e9tonne dans l’Esprit au milieu des hal\u00e8tements contemplatifs et des annonces missionnaires.<\/p>\n
Un autre chapitre est consacr\u00e9 au Myst\u00e8re de la Visitation, crit\u00e8re herm\u00e9neutique de toutes les relations humaines de Charles. Il parvient \u00e0 d\u00e9passer ses propres pr\u00e9jug\u00e9s coloniaux, en tant que pr\u00eatre, s’imaginant comme un tabernacle vivant qui apporte J\u00e9sus aux autres, comme le fait Marie avec sainte Elisabeth, faisant sursauter le petit Jean dans une danse de joie dans le ventre de la pr\u00e9sence de C’est justement le Myst\u00e8re de la Visitation qui se d\u00e9clinera \u00e0 Beni-Abb\u00e8s et \u00e0 Tamanrasset diff\u00e9remment, selon les circonstances. L’auteur continue d’analyser avec soin des th\u00e8mes chers \u00e0 Charles de Foucauld tels que l’amour dans la contemplation et la f\u00e9condit\u00e9 de l’apostolat, la pr\u00e9dication de l’\u00c9vangile avec la vie, la paternit\u00e9 universelle de Dieu, le d\u00e9sir de fraternit\u00e9 universelle, l’aspiration au t\u00e9moignage supr\u00eame du martyre et , dans le dernier chapitre, une r\u00e9flexion eschatologique sur le fait d’aller \u00e0 la rencontre de l’\u00c9poux qui vient.<\/p>\n
Le texte se termine par deux annexes tr\u00e8s int\u00e9ressantes ; dans le premier il y a des analogies sur le Pape Fran\u00e7ois et son Magist\u00e8re sur les traces du Bienheureux Charles de Foucauld tandis que, dans le second, les \u00e9crits du Bienheureux Charles lui-m\u00eame. A la fin du texte se trouve la bibliographie cit\u00e9e dans le texte des ouvrages et correspondances de Charles de Foucauld.<\/p>\n
La lecture de ce texte est fortement recommand\u00e9e car, de mani\u00e8re prudente et opportune, elle aide \u00e0 comprendre la grandeur et la nouveaut\u00e9 d’une nouvelle mani\u00e8re de vivre et de penser la saintet\u00e9 aujourd’hui, contemplative en activit\u00e9, \u0153cum\u00e9nique et interreligieux dans notre monde globalis\u00e9. Le texte est un phras\u00e9 qui fait parler la vie et les textes des bienheureux, au sein de la grande symphonie du Magist\u00e8re, orchestr\u00e9e par l’Esprit, ayant pour partition l’\u00c9vangile et comme sc\u00e9nographie irrempla\u00e7able le visage et la vie du Mod\u00e8le Unique, le Bien-Aim\u00e9 Seigneur J\u00e9sus.<\/p>\n
La lecture de ce livre, j’en suis s\u00fbr, apportera un grand b\u00e9n\u00e9fice humain et spirituel \u00e0 tout le monde.<\/p>\n
Don Salvatore Sciannamea
\nFraternit\u00e9 Sacerdotale
\nPuglia<\/p>\n