![\"\"](\"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Charles-de-FOUCAULD-a-Tamanrasset-01.jpg\")
<\/a>Fr\u00e8re Charles accepte d\u2019y faire un voyage, il commence \u00e0 apprendre le tamacheq qui est la langue des Touaregs et, en dix mois, il va faire cinq mille kilom\u00e8tres sur les pistes qui conduisent au Hoggar. Pour un peu on croirait Fr\u00e8re Charles redevenu explorateur comme au temps du Maroc et c\u2019est vrai qu\u2019il explore, mais il est toujours Fr\u00e8re Charles, donc avant tout un homme de pri\u00e8re et de fraternit\u00e9 qui cherche partout \u00e0 nouer des liens d\u2019amiti\u00e9 avec les Touaregs qu\u2019il rencontre au passage. La t\u00e2che est difficile, car les Touaregs n\u2019acceptent la venue des Fran\u00e7ais qu\u2019\u00e0 contrec\u0153ur, ils restent farouches et m\u00e9fiants.<\/p>\nPourtant le commandant Laperrine propose \u00e0 Fr\u00e8re Charles de quitter B\u00e9ni Abb\u00e9s pour Tamanrasset, le grand carrefour des caravanes du Hoggar. Moussa Ag Amastane, l\u2019am\u00e9nokal, c\u2019est-\u00e0-dire le chef des Touaregs du Hoggar, donnera lui aussi son accord \u00e0 ce projet.<\/p>\n
Fr\u00e8re Charles h\u00e9site. Il s\u2019est tellement attach\u00e9 \u00e0 B\u00e9ni Abb\u00e8s qu\u2019il n\u2019a pas envie de le quitter. Et puis il pense toujours \u00e0 son projet de retourner au Maroc. S\u2019il part \u00e0 Tamanrasset, il est probable qu\u2019il n\u2019aura plus jamais l\u2019occasion d\u2019y retourner. Mais Fr\u00e8re Charles renonce \u00e0 tous ses projets et \u00e0 toutes ses pr\u00e9f\u00e9rences personnelles. Il n\u2019y a pas de peuple plus isol\u00e9 et plus perdu dans le Sahara que les Touaregs du Hoggar ; pour Fr\u00e8re Charles, c\u2019est la derni\u00e8re place, c\u2019est donc l\u00e0 qu\u2019il faut aller.<\/p>\n
A quarante-six ans, le 13 ao\u00fbt 1905, Fr\u00e8re Charles s\u2019installe \u00e0 Tamanrasset.<\/p>\n Autour de lui, dans toutes les directions s\u2019\u00e9tend un gigantesque plateau. Il n\u2019y a pas un seul arbre digne de ce nom, mais de loin en loin quelque maigre buisson, quelques arbustes aux feuilles rares et minces qui donnent \u00e0 peine d\u2019ombre. Le sol est jonch\u00e9 de pierres. Dans le lit de l\u2019oued il y a du sable et presque jamais d\u2019eau. A l\u2019horizon se dressent de longues ar\u00eates de montagnes. C\u2019est vraiment le d\u00e9sert dans sa plus sauvage grandeur.<\/p>\n En hiver, les journ\u00e9es sont douces et les nuits glaciales ; en \u00e9t\u00e9, les nuits sont tr\u00e8s froides et les journ\u00e9es torrides. Il pleut tr\u00e8s rarement, mais quand le vent s\u2019\u00e9l\u00e8ve il souffle avec une violence de temp\u00eate.<\/p>\n A quelques centaines de m\u00e8tres de Fr\u00e8re Charles, on voit quelques huttes de roseaux et d\u2019infimes lopins de terre : c\u2019est le hameau de Tamanrasset habit\u00e9 par des Noirs r\u00e9duits au servage par les Touaregs.<\/p>\n Fr\u00e8re Charles vit d\u2019abord dans une hutte pareille aux autres, mais il est oblig\u00e9 de s\u2019installer un peu moins mal et il habite maintenant un nouveau gourbi en terre battue couvert de roseaux et de boue s\u00e9ch\u00e9e.<\/p>\n Il a pour unique compagnon Paul Embarek, un jeune esclave noir qu\u2019il a rachet\u00e9 et affranchi. Au bout de quelque temps d\u2019ailleurs, Paul sera las de vivre \u00e0 l\u2019ermitage et s\u2019en ira ; il reviendra plus tard mais Fr\u00e8re Charles ne peut pas compter solidement sur lui.<\/p>\n De toutes fa\u00e7ons, Fr\u00e8re Charles est le seul Fran\u00e7ais de cet immense pays. Il est \u00e0 sept cents kilom\u00e8tres du poste militaire le plus proche.<\/p>\n Quelle diff\u00e9rence avec B\u00e9ni Abb\u00e8s ! Pas d\u2019oasis. Pas de garnison. Rien qu\u2019un minuscule hameau de Noirs qui semblent assez indiff\u00e9rents. Quant aux Touaregs, ce sont d\u2019\u00e9ternels nomades qui ne font que passer et qui commencent par se montrer froids et indiff\u00e9rents \u00e0 l\u2019\u00e9gard de cet \u00e9trange ermite.<\/p>\n Bien s\u00fbr Fr\u00e8re Charles compte obtenir leur amiti\u00e9 et il y parviendra, mais rien de plus. Le plus perdu des missionnaires en Extr\u00eame-Orient ou en Asie pouvait alors glaner des conversions et fonder de nouvelles chr\u00e9tient\u00e9s, mais Fr\u00e8re Charles sait d\u2019avance qu\u2019il n\u2019en fondera pas et qu\u2019il ne convertira aucun de ces musulmans.<\/p>\n Plong\u00e9 dans une telle solitude et un tel manque d\u2019espoir, qui ne succomberait \u00e0 l\u2019ennui et au d\u00e9couragement ?<\/p>\n Mais Fr\u00e8re Charles est pr\u00eat \u00e0 affronter cette immense \u00e9preuve. Dans l\u2019immensit\u00e9 du Hoggar et des milliers de kilom\u00e8tres \u00e0 la ronde, il est cet homme unique qui apporte la pr\u00e9sence du Christ. Par la messe et l\u2019adoration du Saint Sacrement, il apporte la pr\u00e9sence du Christ dans l\u2019Eucharistie. Par sa volont\u00e9 incessante d\u2019amiti\u00e9 et de fraternit\u00e9, il apporte la pr\u00e9sence du Christ dans la charit\u00e9 et dans la lumi\u00e8re du Jugement.<\/p>\n Il ne lui suffit pas de d\u00e9cider une fois pour toutes de cette r\u00e8gle de vie, il faut jour apr\u00e8s jour l\u2019appliquer. Au fur et \u00e0 mesure que les Touaregs passent et repassent tout au long de l\u2019ann\u00e9e \u00e0 proximit\u00e9 de son ermitage, il faut que Fr\u00e8re Charles les voie et les revoie, qu\u2019il parle avec eux de la pluie et du beau temps, de leurs troupeaux, de leurs familles, de tout ce qui les pr\u00e9occupe.<\/p>\n Au d\u00e9but on ne se dit que des banalit\u00e9s, mais \u00e0 force de se rencontrer, on s\u2019habitue les uns aux autres.<\/p>\n Pendant les premiers temps, on venait par curiosit\u00e9. Fr\u00e8re Charles passait pour une \u00ab b\u00eate curieuse \u00bb, exactement comme il arriverait \u00e0 un Touareg s\u2019il lui prenait fantaisie de planter sa tente \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de chez vous. Les mendiants de B\u00e9ni Abb\u00e8s \u00e9taient venus tout de suite qu\u00eater des secours, mais les Touaregs sont de fiers guerriers, ils se contentaient d\u2019abord d\u2019observer Fr\u00e8re Charles en passant.<\/p>\n Peu \u00e0 peu avec le temps et la patience ils ont cess\u00e9 de le trouver bizarre. Fr\u00e8re Charles fait maintenant partie du pays, ils le revoient avec plaisir et ils se mettent \u00e0 parler famili\u00e8rement avec lui comme avec une vieille connaissance.<\/p>\n D\u2019ailleurs, si vous allez \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, vous voyez bien que la premi\u00e8re difficult\u00e9 est de savoir la langue du pays. Pour Fr\u00e8re Charles c\u2019est la m\u00eame chose.<\/p>\n Les Touaregs que rencontre Fr\u00e8re Charles ne savent pas un mot de fran\u00e7ais et celui-ci commence seulement \u00e0 apprendre leur langue. Il est difficile dans ces conditions d\u2019avoir des conversations longues et intimes. Aussi Fr\u00e8re Charles fait un immense effort pour apprendre la langue des Touaregs. Il ne se contentera jamais de la savoir en partie, il veut la conna\u00eetre \u00e0 fond, il veut la parler aussi bien que s\u2019il \u00e9tait un Touareg de naissance.<\/p>\n Il s\u2019entoure d\u2019interpr\u00e8tes, il accumule les notes par \u00e9crit, il ira m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 composer une grammaire touar\u00e8gue, un recueil de po\u00e9sies touar\u00e8gues et un \u00e9norme dictionnaire fran\u00e7ais-touareg. C\u2019est un magnifique travail de savant, mais la seule raison qui l\u2019inspire est cette volont\u00e9 chr\u00e9tienne de fraternit\u00e9 qui l\u2019a conduit dans les montagnes du Hoggar.<\/p>\n C\u2019est pour la m\u00eame raison qu\u2019il ne quitte pas le Hoggar pendant l\u2019hiver 1907\u200a\u2013\u200a1908, malgr\u00e9 la famine qui r\u00e8gne. Dans ce pays, la vie est toujours dure, mais elle devient \u00e9pouvantable quand la pluie fait totalement d\u00e9faut. Alors les rares et maigres p\u00e2turages sont tout \u00e0 fait secs, les petits troupeaux de ch\u00e8vres et de chameaux meurent de faim, il n\u2019y a plus de lait, plus rien que de mis\u00e9rables rations de ravitaillement qu\u2019on va chercher tr\u00e8s loin et qu\u2019on paie tr\u00e8s cher.<\/p>\n Pour quitter le Hoggar, Fr\u00e8re Charles n\u2019aurait qu\u2019un mot \u00e0 dire et des officiers fran\u00e7ais viendraient le chercher pour le mettre \u00e0 l\u2019abri loin de l\u00e0. Mais il n\u2019y pense pas une minute, puisque les Touaregs souffrent la famine ; il la souffrira comme eux, puisqu\u2019il est leur fr\u00e8re, et il partage un jour avec des enfants ses derni\u00e8res provisions.<\/p>\n A ce moment, Moussa, l\u2019am\u00e9nokal, est de passage, il vient rendre visite \u00e0 l\u2019ermite et le trouve \u00e9vanoui, victime de la faim et de l\u2019\u00e9puisement. Moussa aussit\u00f4t pr\u00e9vient le commandant Laperrine qui envoie des vivres de secours, et Fr\u00e8re Charles, peu \u00e0 peu, se remet.<\/p>\n Moussa, en tout cas, n\u2019oubliera pas ce qui s\u2019est pass\u00e9.<\/p>\n Un jour, pendant un voyage en France, il dicte une lettre pour Fr\u00e8re Charles. Il lui raconte tout ce qu\u2019il a vu et admir\u00e9 en France, notamment les belles propri\u00e9t\u00e9s qui appartiennent \u00e0 la famille de Foucauld ; il ajoute alors pour Fr\u00e8re Charles ces simples mots : \u00ab Et toi, tu vis \u00e0 Tamanrasset comme le pauvre. \u00bb<\/p>\n Que de gens ignorent ce que peut \u00eatre la vie d\u2019un pauvre et plus encore la vie d\u2019un pauvre dans le d\u00e9sert ! Moussa le savait, et quand il \u00e9crivait ces mots, il voyait quel ab\u00eeme s\u00e9parait les richesses que Fr\u00e8re Charles avait quitt\u00e9es et la pauvret\u00e9 qu\u2019il avait voulu vivre jusqu\u2019au partage de la famine pour \u00eatre le fr\u00e8re des Touaregs.<\/p>\n Une fois encore on put voir que Dieu est le ma\u00eetre de l\u2019impossible, quand un homme renonce \u00e0 tout pour faire la volont\u00e9 de Dieu. En venant au Hoggar, Fr\u00e8re Charles n\u2019avait pas d\u2019autre ambition que de vivre aussi obscur que les \u00ab petites gens \u00bb qui se trouvent \u00e0 la derni\u00e8re place. Mais il le faisait avec un tel d\u00e9vouement et un tel amour que sa pr\u00e9sence prit un rayonnement extraordinaire.<\/p>\n Fran\u00e7ais ou Touaregs, chr\u00e9tiens ou musulmans, tous s\u2019arr\u00eataient \u00e0 Tamanrasset pour le voir. Il \u00e9tait devenu l\u2019ami intime des uns et des autres, il savait tout ce qui se passait au Hoggar et aux environs et tout le monde venait lui demander conseil.<\/p>\n Les Fran\u00e7ais lui demandaient comment faire pour am\u00e9liorer l\u2019administration du pays et les Touaregs lui demandaient de plaider leur cause aupr\u00e8s des Fran\u00e7ais, chaque fois que des abus \u00e9taient commis.<\/p>\n Fr\u00e8re Charles n\u2019avait aucun poste officiel, il n\u2019\u00e9tait ni cur\u00e9 ni aum\u00f4nier, il ne poss\u00e9dait aucun pouvoir politique, mais il \u00e9tait l\u2019homme de Dieu, le fr\u00e8re de tous. C\u2019est comme tel qu\u2019il influen\u00e7ait toute la politique du d\u00e9sert, parce qu\u2019il avait \u00e0 la fois la confiance de Moussa et celle de Laperrine ; il \u00e9tait leur conseiller commun au vu et au su de tout le monde.<\/p>\n A tous, il demandait d\u2019\u00eatre justes et loyaux.<\/p>\n Lui qui avait renonc\u00e9 \u00e0 tout confort et \u00e0 toutes les richesses de la France, demandait que les Fran\u00e7ais apportent au Hoggar tous les avantages de la science, de l\u2019instruction et du progr\u00e8s.<\/p>\n Fr\u00e8re Charles ne reculait m\u00eame pas devant la br\u00fblante question que Moussa lui posa un jour : \u00ab Les Touaregs seront-ils toujours les sujets des Fran\u00e7ais ? \u00bb Et Fr\u00e8re Charles r\u00e9pondit : \u00ab Non, il faut que les Touaregs soient nos \u00e9gaux. \u00bb<\/p>\n A Tamanrasset, on voyait de temps \u00e0 autre Fr\u00e8re, Charles et des officiers fran\u00e7ais s\u2019asseoir par terre et partager le repas des Touaregs. Fr\u00e8re Charles voulait que la m\u00eame chose se fasse en France et grande fut sa joie quand Moussa et d\u2019autres Touaregs furent invit\u00e9s \u00e0 d\u00e9jeuner chez des familles fran\u00e7aises, notamment chez les Foucauld, chez le duc de Fitz-James, chez le commandant Laperrine et chez le g\u00e9n\u00e9ral Gouraud.<\/p>\n H\u00e9las, une hirondelle ne fait pas le printemps, et au lieu de voir grandir autour de lui le printemps de la fraternit\u00e9 universelle qu\u2019il d\u00e9sirait, Fr\u00e8re Charles ne voit venir que la pire saison humaine : la guerre.<\/p>\n C\u2019est la guerre de 1914.<\/p>\n Calme d\u2019abord, le Sahara est de plus en plus menac\u00e9 par les bandes guerri\u00e8res qui viennent du sud de la Tripolitaine et du sud du Maroc. Le trouble envahit le c\u0153ur des Touaregs. Ils sont pris entre leur d\u00e9sir de profiter de l\u2019occasion pour reconqu\u00e9rir leur ind\u00e9pendance, et leur ressentiment contre les pillards qui viennent les attaquer. Moussa lui-m\u00eame para\u00eet chercher \u00e0 gagner du temps avant de se d\u00e9cider nettement.<\/p>\n Fr\u00e8re Charles continue \u00e0 vivre exactement de m\u00eame \u00e0 Tamanrasset. Il prie, m\u00e9dite, poursuit ses \u00e9tudes de tamacheq et re\u00e7oit toujours autant de visites des gens du pays. Mais ses conseils aux officiers fran\u00e7ais se multiplient en m\u00eame temps qu\u2019il travaille \u00e0 maintenir les m\u00eames liens de fraternit\u00e9 avec Moussa.<\/p>\n Quand les officiers lui disent qu\u2019il y a p\u00e9ril \u00e0 demeurer seul \u00e0 Tamanrasset et lui proposent de se r\u00e9fugier dans un fortin \u00e9loign\u00e9 sous la protection d\u2019une garnison fran\u00e7aise, il refuse obstin\u00e9ment. Il a jur\u00e9 de vivre et mourir au milieu des Touaregs.<\/p>\n Mais comme le p\u00e9ril peut menacer aussi les habitants du petit village de Tamanrasset, il accepte de construire un fortin qui leur servira d\u2019abri en cas de besoin. On y d\u00e9pose quelques fusils avec des munitions et des provisions pour pouvoir soutenir un si\u00e8ge, quelques jours, en cas de n\u00e9cessit\u00e9 absolue.<\/p>\n C\u2019est Fr\u00e8re Charles qui en sera le gardien b\u00e9n\u00e9vole.<\/p>\n Le c\u0153ur lourd, il quitte son ermitage et d\u00e9m\u00e9nage dans le fortin.<\/p>\n Pendant que Fr\u00e8re Charles rassemble ses derni\u00e8res forces pour prier et adorer la volont\u00e9 du Seigneur quelle qu\u2019elle soit, les assaillants pillent le fortin. Tout \u00e0 coup des cris s\u2019\u00e9l\u00e8vent, on voit venir deux m\u00e9haristes, les vrais porteurs de courrier qui arrivent sans se douter de rien. Les pillards se pr\u00e9cipitent pour les assassiner, et pendant ce temps-l\u00e0 l\u2019un d\u2019eux, rest\u00e9 pr\u00e8s de Fr\u00e8re Charles, craignant sans doute qu\u2019on lui enl\u00e8ve son prisonnier, l\u2019abat d\u2019un coup de fusil.<\/p>\n Fr\u00e8re Charles est mort et la balle est rest\u00e9e enfonc\u00e9e dans la muraille du fortin. C\u2019est le 1er d\u00e9cembre 1916.<\/p>\n Fr\u00e8re Charles a donn\u00e9 d\u00e9finitivement sa vie au Hoggar.<\/p>\n Tout \u00e9tait perdu ? Non, rien n\u2019\u00e9tait perdu.<\/p>\n D\u2019abord parce que le commandement de la charit\u00e9 est inconditionnel et que rien de ce qui est fait pour Dieu, selon la volont\u00e9 de Dieu, ne peut \u00eatre perdu.<\/p>\n Ensuite, parce que quinze ans plus tard, l\u2019exemple de Fr\u00e8re Charles inspirait les premiers disciples qui voulurent vivre comme lui en Afrique du Nord et jusqu\u2019au Sahara.<\/p>\n Pendant toute son existence, le P\u00e8re de Foucauld avait en vain cherch\u00e9 des compagnons pour partager sa vie. Sa mort a \u00e9t\u00e9 pareille \u00e0 celle du grain de bl\u00e9 qui meurt dans la terre et qui produit cent nouveaux grains.<\/p>\n L\u2019histoire de Fr\u00e8re Charles ne fait que commencer.<\/p>\n PDF: Charles de FOUCAULD \u00e0 Tamanrasset<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sur le chemin du Hoggar Loin de B\u00e9ni Abb\u00e8s, \u00e0\u00a0des milliers de kilom\u00e8tres, au c\u0153ur du Sahara, se dresse un immense pays de montagnes noires\u00a0: c\u2019est le Hoggar, le Massif Continue Reading →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-5223","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-documentos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5223","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5223"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5223\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5234,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5223\/revisions\/5234"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}<\/a><\/p>\nL\u2019ermitage de Tamanrasset<\/h3>\n
<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\nLa guerre \u00e9clate<\/h3>\n
<\/a><\/p>\n<\/a>Soudain un soir, Fr\u00e8re Charles entend une voix l\u2019appeler au-dehors. C\u2019est le courrier, lui crie-t-on. Il va ouvrir et aussit\u00f4t des bras vigoureux l\u2019empoignent et le jettent \u00e0 genoux, garrott\u00e9, sur le seuil du fortin. Ce sont des Tripolitains et des Touaregs d\u2019une tribu ennemie de celle de Moussa qui sont venus faire une incursion en plein Hoggar pour s\u2019emparer de Fr\u00e8re Charles et l\u2019\u00e9loigner \u00e0 tout jamais de Moussa.<\/p>\n