por: La Segunda \/ Mar\u00eda Jos\u00e9 O’Shea C.<\/p>\n
![\"Mariano](\"http:\/\/www.iesuscaritas.org\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/puga1.jpg\")
Foto ALEJANDRO BALART<\/p><\/div>\n
PLUS D\u2019INFORMATIONS<\/h2>\n
C\u2019\u00e9tait en 62 quand Mariano Puga, alors \u00e2g\u00e9 de 32 ans, entra soudainement au confessionnal et demanda au pr\u00eatre de lui dire la v\u00e9rit\u00e9. Il ne croyait pas que la forte toux qu’il avait, \u00e9tait la tuberculose, comme on le lui avait dit. \u00ab\u00a0Non si ce que tu as est un cancer, alors il ne te reste que 3 mois \u00e0 vivre\u00a0\u00bb, lui a r\u00e9pondu son superviseur.<\/p>\n
Les parents de Mariano Puga Concha l\u2019ont emmen\u00e9 aux \u00c9tats-Unis. L\u00e0-bas, ils ont appris qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas atteint d\u2019un cancer et qu’il n’\u00e9tait pas pr\u00e8s de mourir. Aujourd’hui Mariano a 83 ans et marche par une nuit froide de Santiago en sandales. Sans chaussettes. Il dit que les deux fois ou il en a port\u00e9es, il a eu beaucoup plus froid.<\/p>\n
Il est ainsi. Simple. Conscient \u00e0 chaque seconde qu\u2019il vient d\u2019un monde de privil\u00e9gi\u00e9s et r\u00e9p\u00e8te mille fois qu\u2019il a le privil\u00e8ge d\u2019\u00eatre sorti de ce monde avec tout l’appui des privil\u00e9gi\u00e9s. Que sa m\u00e8re a perdu des amies par sa faute, que ses fr\u00e8res, neveux et 104 arri\u00e8res petits neveux l\u2019aiment et admirent sa vocation d’\u00eatre parti travailler au service des pauvres.<\/p>\n
Le pr\u00eatre Puga parle peu. Parce qu’il n\u2019aime pas le mythe qui s\u2019est form\u00e9 autour de lui. Mais cette fois, quelque chose d’impensable, une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre a fait qu’il souhaite raconter ce qu’il a vu sur la sc\u00e8ne. \u00ab\u00a0Je veux montrer mon \u00c9glise, non seulement qu\u2019on puisse la voir mais aussi qu\u2019on en parle, notamment de ses probl\u00e8mes et des erreurs de sa hi\u00e9rarchie. Cette \u0153uvre montre une s\u00e9rie de coupures \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 politique, \u00e9conomique, \u00e0 la classe aristocratique d\u2019aujourd’hui, il faut \u00eatre obtus pour ne pas le voir. De plus, cela m’a fait penser au fonctionnement de l’\u00e9glise d’aujourd’hui, au fait qu\u2019il existe une r\u00e9pression des groupes progressistes et comment aujourd’hui certains doivent encore lutter pour que ces derniers soient consid\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n
La pi\u00e8ce en question est \u00ab\u00a0Expulsion des J\u00e9suites\u00a0\u00bb, de la compagnie Tryo Teatro, troupe qui se produit dans le th\u00e9\u00e2tre de l’UC. Elle raconte l’histoire de l\u2019expulsion de la Compagnie de J\u00e9sus du Chili par la couronne espagnole. L’\u0153uvre se concentre sur ce qu\u2019il s\u2019est pass\u00e9 en Araucan\u00eda, mais Puga y a vu aussi ce qu\u2019il est arriv\u00e9 dans \u00e0 d\u2019autres endroits, comme Chilo\u00e9, o\u00f9 il a pass\u00e9 une dizaine d\u2019ann\u00e9es en mission, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 pr\u00eatre ouvrier pendant 30 ans, dans la Legua, Villa Francia et dans tous les lieux mouvement\u00e9 du Chili actuel.<\/p>\n
Cette \u0153uvre est tr\u00e8s int\u00e9ressante pour l\u2019Eglise d\u2019aujourd\u2019hui, avec les faits qui sont arriv\u00e9s derni\u00e8rement. Chilo\u00e9 est une \u00e9glise missionn\u00e9e par les j\u00e9suites, ils se sont charg\u00e9s de porter le message de J\u00e9sus, depuis la fin du XVIe si\u00e8cle jusqu’\u00e0 son expulsion en 1767. Ce qui est incroyable c\u2019est de penser qu’en 1621 ils s’\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 install\u00e9s dans ces lieux si lointains et qu\u2019ils avaient commenc\u00e9 leur t\u00e2che d’\u00e9vang\u00e9lisation et de culture, avec les onas et huilliches. Le plus merveilleux c\u2019est que la communaut\u00e9 elle-m\u00eame proposait des noms entre les cat\u00e9chistes pour \u00eatre procureurs, et le missionnaire choisissait.<\/p>\n
– Quelle d\u00e9mocratie<\/strong><\/p>\n – O\u00f9 peut-on voir aujourd’hui que c\u2019est la communaut\u00e9 qui choisit celui qui sera cur\u00e9?<\/strong><\/p>\n Ils \u00e9taient fantastiques. Les j\u00e9suites cr\u00e9aient l\u00e0-bas des communaut\u00e9s avec les indig\u00e8nes et ils demandaient au pouvoir espagnol de dialoguer ensemble. La Compagnie avait une vision de l’\u00e9glise et de sa mission, ils voyaient la mauvaise image qu\u2019elle v\u00e9hiculait sur eux comme \u00e9tant les conquistadors, les ambitieux, les puissants.<\/p>\n – Cela montre aussi la vocation politique des j\u00e9suites.<\/strong><\/p>\n – On ne peut pas penser l’\u00c9vangile sans vision de comment organiser la communaut\u00e9. La m\u00eame id\u00e9e qu’il reste encore est de favoriser la justice, ce que faisait J\u00e9sus : il \u00e9tait non seulement le miraculeux, il \u00e9tait un annonceur d’un r\u00e8gne dans lequel riches et pauvres seraient des fr\u00e8res.<\/p>\n – Que reste-il de cette vision dans l\u2019\u00e9glise d\u2019aujourd’hui?<\/strong><\/p>\n -… Demandez par-l\u00e0, donc. Et voyez ce qu\u2019il en reste. Plusieurs fois nous avons confondu la hi\u00e9rarchie de l’\u00c9glise avec le missionnaire de l’\u00e9glise, celui qui collaborait avec J\u00e9sus pour construire cette terre ou il y avait une main ouverte pour le faible afin que le riche puisse partager. C\u2019est celui-ci le projet du r\u00e8gne et il a de tr\u00e8s claires projections politiques, \u00e9conomiques et sociales. Le probl\u00e8me appara\u00eet quand l’\u00e9l\u00e9ment religieux – qui est la partie humaine, organisationnelle, culturelle, morale – suffoque au message \u00e9vang\u00e9lique de J\u00e9sus. Mais cela vient de son origine. Ce qui a tu\u00e9 J\u00e9sus c\u2019est le pouvoir politique.<\/p>\n – Mais aujourd’hui une partie de l’\u00c9glise a c\u00e9d\u00e9 au pouvoir de l’autorit\u00e9…<\/strong><\/p>\n – Mais oui cela vient de Constantin, en l\u2019ann\u00e9e 313. C\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que l’\u00e9glise a attrap\u00e9 le go\u00fbt pour le pouvoir, les privil\u00e8ges. Cela a \u00e9t\u00e9, et va l\u2019\u00eatre jusqu’\u00e0 ce que le Christ revienne.<\/p>\n – j’imagine qu’il est heureux avec le Pape Francisco.<\/p>\n – le Pape a cass\u00e9 tous les sch\u00e9mas. Un Pape qui pour son anniversaire a invit\u00e9 trois mendiants \u00e0 prendre un petit d\u00e9jeuner avec lui dans la pension o\u00f9 il vit – parce qu’il n’a pas voulu partir manger dans un palais ni se mettre des chaussures sp\u00e9ciales \u2013 il est pour moi un saint.<\/p>\n – Il a montr\u00e9 une ouverture aux personnes gays par exemple, et certaines personnes s\u2019en f\u00e2chent \u2026<\/strong><\/p>\n – il a bouscul\u00e9 tout le monde. L’\u00c9glise dit affirmer la v\u00e9rit\u00e9, comme un juge. Et ce que le Pape r\u00e9pond\u00a0 \u00ab\u00a0qui suis-je pour juger\u00a0\u00bb. De m\u00eame pour le c\u00e9libat.<\/p>\n – Et seriez-vous d\u2019accord si un pr\u00eatre avait une famille?<\/strong><\/p>\n – totalement d’accord. Mais qu\u2019on me donne aussi la libert\u00e9 \u00e0 moi de ne pas en avoir et de me d\u00e9dier \u00e0 100 % aux pauvres.<\/p>\n – Beau comme vous \u00eates, le c\u00e9libat a d\u00fb vous co\u00fbter.<\/strong><\/p>\n – R\u00e9ellement beaucoup. Et quand on m\u2019a envoy\u00e9 \u00e9tudier la liturgie \u00e0 Paris, et que personne ne me connaissait, encore plus. Ce Pape met l’accent sur le vrai message de J\u00e9sus, et c\u2019est cela qui est important. Ce qui se passe c\u2019est que l’\u00c9glise a toujours \u00e9t\u00e9 comme \u00e7a, depuis son origine. Regarde par exemple l’autre jour un ami qui est communiste, me demande : \u201c tu vas continuer dans cette \u00e9glise de \u201cmauviette\u201d qui a abus\u00e9 de petits gar\u00e7ons ?\u00a0\u00bb. Je lui ai r\u00e9pondu : \u00ab\u00a0mais si l’\u00e9glise fait partie des tra\u00eetres depuis son origine : je n\u2019ai pas trouv\u00e9 l\u00e2che Pierre quand il reni\u00e9 J\u00e9sus, ou \u00e0 Judas quand il l\u2019a vendu pour 20 sous ?\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Ah, la tu m\u2019as eu\u00a0\u00bb, il m’a dit. Nous devons nous rendre compte que c\u2019est J\u00e9sus-Christ qui a cr\u00e9\u00e9 l’\u00e9glise, et que nous sommes, toi, moi, un saint comme le Pape et un traitre comme Karadima que nous sommes au fond de nous.<\/p>\n – Je reviens \u00e0 la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre. Il est impossible de ne pas associer le cas de l’ex-j\u00e9suite Luis Garc\u00eda-Huidobro que l\u2019on vient d\u2019arr\u00eater avec une arme en Araucan\u00eda.<\/strong><\/p>\n – je ne connais pas l’histoire de cet homme, mais je confesse que j’ai un sentiment de sympathie. Un j\u00e9suite qui a \u00e9t\u00e9 en Tir\u00faa, qui partage la vie du peuple Mapuche, qui l\u2019appr\u00e9cient et il lutte avec eux pour la r\u00e9cup\u00e9ration de leur identit\u00e9, de leur culture, c\u2019est dans ce combat qu\u2019il est. Qu\u2019est-ce que tu veux que je te dise, je suis avec lui.<\/p>\n – Il reste combatif, Mariano Puga.<\/strong><\/p>\n – avec tous les risques qu’il peut y avoir, que je fasse une mauvaise analyse \u00e0 cause de mon pr\u00e9jug\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique. Si J\u00e9sus dit qu’il vient consoler les pauvres. Cela ne signifie pas qu\u2019il \u00e9tait contre les riches mais qu\u2019il privil\u00e9gie les pauvres qui sont les victimes de l\u2019histoire.<\/p>\n – m\u00eame s’il \u00e9tait arm\u00e9.<\/strong><\/p>\n – cela ne m’importe pas,<\/p>\n – Vous aussi vous \u00e9tiez arm\u00e9?<\/strong><\/p>\n – non, jamais. Et je me battais contre ceux qui \u00e9taient arm\u00e9s. L’\u00e9glise reconna\u00eet qu\u2019il est l\u00e9gitime d\u2019utiliser des armes lorsqu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019autre solution.<\/p>\n Nous avons v\u00e9cu depuis la colonie dans un Chili de classes. Et l’\u00c9glise, au lieu d’\u00eatre celle qui d\u00e9truirait le concept de classes, elle l’a renforc\u00e9 : des coll\u00e8ges r\u00e9serv\u00e9 aux pauvres, pour indig\u00e8nes, et d\u2019autres pour la classe \u00e9lev\u00e9. Cela a \u00e9t\u00e9 une tension historique de toute la vie, parce que J\u00e9sus est venu pour nous dire que nous devions \u00eatre tous fr\u00e8res.<\/p>\n – L’autre projet qui s’est pos\u00e9 est celui de l’avortement.<\/strong><\/p>\n – C’est un probl\u00e8me qui revient au final \u00e0 la science m\u00e9dicale qui doit d\u00e9finir quand il y a une personne ou non. Aujourd’hui que ce soit chez les personnes croyantes ou non il y a des positions divergentes. Il y a trois cas de figure qui peuvent arriver, celui par exemple ou la vie de la m\u00e8re est en jeu, l’\u00c9glise est d\u00e9j\u00e0 claire sur ce point-l\u00e0. Lorsque c\u2019est un cas de viol, il est normal de le donner en adoption, mais je crois que quand une fille est incapable de supporter psychologiquement cette situation, il vaudrait mieux appliquer la m\u00eame solution que lorsque le risque de sant\u00e9 pour la m\u00e8re est en jeu. Pourquoi la sant\u00e9 biologique et non la sant\u00e9 mentale?<\/p>\n Et dans le cas non viabilit\u00e9 du f\u0153tus, avec le progr\u00e8s de la science d\u2019aujourd’hui, qui est possible de savoir si cette personne va vivre ou non, il faut en parler. Et, dans l\u2019ultime cas: qui va d\u00e9cider ? La maman \u00e9videment. Il faut la laisser prendre la d\u00e9cision dans des cas comme celui-ci.<\/p>\n Je connais beaucoup de cas de m\u00e8re qui vont voulu aller jusqu\u2019au terme de leur grossesse, et c\u2019est tr\u00e8s respectable. Pourquoi vais-je punir les autres?<\/p>\n Maintenant ce qui me semble hypocrite et c\u2019est sur ce point la que nous n\u2019avons pas encore avanc\u00e9, ce sont les 40 mille cas qui vont dans des cliniques clandestines ou avec des accoucheuses. Cela m\u2019interpelle souvent de voir comment ces situations les ont marqu\u00e9es pour la vie.<\/p>\n – Avortement pour tous, donc?<\/strong><\/p>\n – Non, ce que je dis c\u2019est que j\u2019esp\u00e8re que pour ces femmes, l’\u00c9tat leur donne la possibilit\u00e9 d’\u00eatre accompagn\u00e9es, conseill\u00e9es, et qu’on leur donne l’opportunit\u00e9 de ne pas aller en premier \u00e0 la clinique clandestine pour se faire avorter. Ce serait un beau changement \u00e0 voir au Chili. Et, l’autre point qui me g\u00eane, c\u2019est que les secteurs qui s’opposent le plus \u00e0 l’avortement sous toutes ses formes sont ceux qui se pr\u00e9occupent le moins de quand na\u00eetra le b\u00e9b\u00e9 et de son avenir si il est pauvre. En revanche ceux qui sont en faveur de l\u2019avortement sont ceux qui se pr\u00e9occupent le plus des droits de ce futur ouvrier ou ouvri\u00e8re.<\/p>\n Il ne me semble pas normal d\u2019\u00eatre si pr\u00e9occup\u00e9 pour la vie de cette petite personne, et apr\u00e8s \u00eatre si d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 de son accueil dans la vie. Pourquoi \u00eatre tant pr\u00e9occup\u00e9 pour qu\u2019il naisse, et de ne pas s\u2019int\u00e9resser a comment va grandir cette s\u0153ur ou ce fr\u00e8re, comme dit J\u00e9sus, avec les m\u00eames droits que moi.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LA SEGUNDA, SANTIADO DE CHILE, 6 Juin 2014 On ne peut pas penser l’\u00c9vangile sans la vision de comment organiser la communaut\u00e9. 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– Les r\u00e9formes sur l\u2019\u00e9ducation et\u00a0 fiscale: comment les voyez-vous?<\/strong>
\n– j’applaudis, mais je crois que ce sont les premiers pas seulement.<\/p>\n