![\"\"](\"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/fernando-tapia.jpg\")
<\/a>Fernando Tapia, Chile<\/p>\nEn tant que pr\u00eatres dioc\u00e9sains, nous partageons avec toute l\u2019\u00c9glise la seule mission qui est la sienne : \u00e9vang\u00e9liser. Le pape Fran\u00e7ois nous a donn\u00e9 des orientations tr\u00e8s claires pour ce faire dans son Exhortation apostolique \u00ab\u00a0Evangelii Gaudium\u00a0\u00bb. Nous faisons n\u00f4tres ses propres orientations et essayons de nous en inspirer pour notre action d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dans nos paroisses, communaut\u00e9s, centres de formation chr\u00e9tienne, centres de soins pour les plus pauvres, etc.<\/p>\n
Cependant, la question est valable si nous, en tant que pr\u00eatres de la Fraternit\u00e9 IESUS CARITAS, en d\u00e9veloppons quelques accents particuliers n\u00e9s du charisme du Fr\u00e8re Charles et de notre spiritualit\u00e9. Nous pensons que oui, et voici expos\u00e9s ici quelques uns de ces accents.<\/p>\n
1. LE MYST\u00c8RE DE L\u2019INCARNATION<\/h2>\n
Notre fa\u00e7on d\u2019\u00e9vang\u00e9liser est d\u2019abord marqu\u00e9e par le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation, un myst\u00e8re qui a fascin\u00e9 fr\u00e8re Charles et qui est \u00e0 la racine de sa spiritualit\u00e9:<\/p>\n
\u00abL’incarnation est enracin\u00e9e dans la bont\u00e9 de Dieu. Mais une chose appara\u00eet, tout d\u2019abord, si merveilleuse, brillante et \u00e9tonnante qu\u2019elle brille comme un signe \u00e9blouissant : c\u2019est l\u2019humilit\u00e9 infinie qui entoure un tel myst\u00e8re. Dieu, l\u2019\u00catre, l\u2019Infini, la Perfection, le Cr\u00e9ateur, l\u2019immense Tout-Puissant, le Seigneur souverain de tous, devenant homme, se joignant \u00e0 une \u00e2me et un corps humain et apparaissant sur terre comme un homme, et le dernier des hommes \u00a0\u00bb (Ecrits spirituels p.49.)<\/em><\/p>\n L\u2019Incarnation se produit toujours en un certain temps, lieu et culture. Fr\u00e8re Charles a conduit un gros travail de connaissance de la culture des Touaregs, de leur langue, de leurs coutumes, de leur po\u00e9sie, etc. Nous voudrions toujours prendre en compte le contexte historique, les caract\u00e9ristiques du temps et de la culture dans laquelle nous \u00e9vang\u00e9lisons, parce que nous sommes convaincus que Dieu prolonge son incarnation \u00e0 chaque \u00e9poque et que le Christ ressuscit\u00e9 continue de nous parler par les signes des temps, pour nous inviter \u00e0 construire son Royaume de Vie.<\/p>\n Compte tenu du fait que le Christ entre dans le monde par \u00ab la porte des pauvres \u00bb, comme l\u2019a dit Mgr Enrique Alvear, nous aimerions nous aussi entrer par cette porte dans notre \u0153uvre d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et, \u00e0 partir de l\u00e0, proclamer l\u2019\u00c9vangile \u00e0 tous.<\/p>\n Dans un esprit de disponibilit\u00e9 envers nos \u00e9v\u00eaques, nous voudrions exercer en priorit\u00e9 dans les lieux les plus abandonn\u00e9s et les plus \u00e9loign\u00e9s de l\u2019\u00c9glise. P\u00e9riph\u00e9ries g\u00e9ographiques ou existentielles, comme le dit le pape Fran\u00e7ois. Ce sont des lieux-fronti\u00e8re : populations marginalis\u00e9es, territoires \u00e9loign\u00e9s, camps de r\u00e9fugi\u00e9s, migrants, toxicomanes, priv\u00e9s de libert\u00e9, exclus en g\u00e9n\u00e9ral. Cette proximit\u00e9 nous permettra d\u2019entendre et de nous m\u00ealer au cri des pauvres qui se fait parfois tr\u00e8s t\u00e9nu mais parfois bruyant. Et en utilisant des moyens pauvres, fondamentalement par notre propre pr\u00e9sence amicale et mis\u00e9ricordieuse.1<\/p>\n Fr\u00e8re Charles nous dit:<\/p>\n \u00ab Pour moi, cherchez toujours la derni\u00e8re des derni\u00e8res places, pour \u00eatre aussi petits que mon Ma\u00eetre, pour \u00eatre avec lui, marcher apr\u00e8s lui, \u00e9tape par \u00e9tape, comme un serviteur fid\u00e8le, un disciple fid\u00e8le et \u2013 car, dans sa bont\u00e9 infinie, incomparable, il est digne de parler ainsi \u2013 comme un fr\u00e8re fid\u00e8le et un \u00e9poux fid\u00e8le \u00bb (EsEs p.68).<\/em><\/p>\n \u00ab Ce banquet divin, dont je suis le ministre, doit \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 non pas aux fr\u00e8res et aux parents ou aux riches voisins, mais aux boiteux, aux aveugles, aux \u00e2mes les plus abandonn\u00e9es et \u00e0 ceux qui manquent de pr\u00eatres. J\u2019ai demand\u00e9 et obtenu la permission de m\u2019installer dans le Sahara alg\u00e9rien. (EsEs p.80).<\/em><\/p>\n Si nous sommes envoy\u00e9s dans des endroits plus ais\u00e9s, nous aimerions \u00eatre des agents de sensibilisation sociale et des faiseurs de pont entre les riches et les r\u00e9alit\u00e9s des pauvres.<\/p>\n Nous sommes arriv\u00e9s comme amis et fr\u00e8res des pauvres. Nous d\u00e9couvrons Dieu d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent dans leurs cris et leurs aspirations. Nous laissons a notre tour les pauvres nous \u00e9vang\u00e9liser et enrichir notre minist\u00e8re.<\/p>\n Partout, mais surtout dans les lieux marginalis\u00e9s, nous voulons donner la priorit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation par un t\u00e9moignage de vie plut\u00f4t qu\u2019avec des discours. T\u00e9moignage marqu\u00e9 par la proximit\u00e9, la simplicit\u00e9, l\u2019accueil, la gentillesse, l\u2019int\u00e9r\u00eat pour ce qui arrive \u00e0 l\u2019autre, le service concret, la joie int\u00e9rieure. Fr\u00e8re Charles a \u00e9crit \u00e0 un ami:<\/p>\n \u00ab Vous voulez savoir ce que je peux faire pour les autochtones. Il n\u2019est pas possible de leur parler directement de Notre Seigneur. Cela les ferait fuir. Il faut leur inspirer confiance, s\u2019en faire des amis, leur rendre de petits services, leur donner de bons conseils, se lier d\u2019amiti\u00e9 avec eux, les exhorter discr\u00e8tement \u00e0 suivre la religion naturelle, leur montrer que les chr\u00e9tiens les aiment. (EsEs p.84).<\/em><\/p>\n D\u00e9j\u00e0 dans sa Retraite de novembre 1897, il avait formul\u00e9 sa fa\u00e7on d\u2019\u00e9vang\u00e9liser par cette phrase, plac\u00e9e dans la bouche de J\u00e9sus : \u00ab Remplissez votre vocation : celle de proclamer l\u2019\u00c9vangile sur les toits, non pas avec vos paroles, mais avec votre vie<\/strong><\/em> \u00bb.<\/p>\n Cela ne veut pas dire que nous avons mis de c\u00f4t\u00e9 le minist\u00e8re de la Parole. Nous savons que c\u2019est une partie essentielle de notre mission, celle d\u2019\u00e9veiller et de nourrir la foi : \u00ab la foi vient par la pr\u00e9dication et la pr\u00e9dication par la parole du Christ \u00bb(Rom 10:17). Le Concile Vatican II le dit clairement dans le d\u00e9cret sur \u00ab\u00a0Le minist\u00e8re et la vie des pr\u00eatres\u00a0\u00bb: \u00ab\u00a0La parole de salut \u00e9veille la foi dans le c\u0153ur des non-croyants et la renforce dans celui des croyants, et avec la foi commence et se d\u00e9veloppe la communaut\u00e9 des fid\u00e8les<\/em> \u00bb<\/p>\n Par notre choix pour la fraternit\u00e9, nous privil\u00e9gions le travail d\u2019\u00e9quipe avec d\u2019autres pr\u00eatres, qu\u2019ils soient ou non de notre Fraternit\u00e9, avec des religieux, des diacres et des la\u00efcs. Nous voulons davantage \u00eatre fr\u00e8res que tyrans, professeurs ou seigneurs religieux, comme dit le Concile : \u00ab Les pr\u00eatres habitent avec les autres hommes comme des fr\u00e8res. \u00bb 3 Fr\u00e8re Charles a devanc\u00e9 \u00e0 cet \u00e9gard le Concile quand il recherche et promeut le travail avec les la\u00efcs:<\/p>\n \u00ab A c\u00f4t\u00e9 des pr\u00eatres, les Priscille et Aquila sont n\u00e9cessaires, pour voir ceux que le pr\u00eatre ne voit pas, pour p\u00e9n\u00e9trer l\u00e0 o\u00f9 il ne peut pas p\u00e9n\u00e9trer, pour aller \u00e0 ceux qui le fuient, pour \u00e9vang\u00e9liser par un contact bienfaiteur, avec une bont\u00e9 d\u00e9bordante sur tous, une affection toujours pr\u00eate \u00e0 se donner, un bon exemple qui attire ceux qui tournent le dos au pr\u00eatre et lui sont hostiles par principe.\u00a0\u00bb ( Assekrem, 3 mai 1912).<\/em><\/p>\n Pour la m\u00eame raison, nous voulons donner du temps \u00e0 la formation des la\u00efcs, \u00e0 leur accompagnement spirituel et \u00e0 soutenir la formation de communaut\u00e9s fraternelles, dans le respect du rythme de chaque personne.<\/p>\n Nous croyons en la fraternit\u00e9 comme mode de vie, une fraternit\u00e9 universelle, caract\u00e9ris\u00e9 par l\u2019amiti\u00e9, la r\u00e9ciprocit\u00e9 et le dialogue.<\/p>\n De m\u00eame, notre choix de la fraternit\u00e9 nous conduit \u00e0 promouvoir la participation des la\u00efcs dans la conduite pastorale de nos paroisses, en \u00e9vitant toute forme d\u2019autoritarisme et de cl\u00e9ricalisme de notre part et toute forme de passivit\u00e9 de la part des la\u00efcs. L\u2019existence de conseils pastoraux, de conseils pour les affaires \u00e9conomiques, d\u2019\u00e9quipes pour animer les diff\u00e9rents espaces pastoraux, d\u2019assembl\u00e9es paroissiales, de planification pastorale r\u00e9alis\u00e9e ensemble, etc. devrait \u00eatre la marque distinctive des paroisses ou d\u2019autres structures pastorales confi\u00e9es \u00e0 nos soins.<\/p>\n Cette mani\u00e8re d\u2019\u00e9vang\u00e9liser suppose pour chacun de nous une vie spirituelle tr\u00e8s profonde qui nous conduit \u00e0 contempler J\u00e9sus dans les \u00c9vangiles afin de devenir de plus en plus configur\u00e9 \u00e0 Lui, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019action de l\u2019Esprit Saint en nous. Il nous permettra d\u2019entrer dans la dynamique de \u00ab\u00a0k\u00e9nose\u00a0\u00bb, d\u2019abandon, de d\u00e9possession, propre au myst\u00e8re de l\u2019Incarnation, laissant beaucoup de choses pour Lui et pour la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019Evangile : pr\u00e9jug\u00e9s, biens mat\u00e9riels, prestige, recherche du pouvoir, s\u00e9curit\u00e9s, etc. Elle nous donnera la libert\u00e9 int\u00e9rieure de trouver de nouveaux chemins et de nouveaux espaces dans la t\u00e2che d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de l\u2019\u00c9glise, en recherchant toujours la volont\u00e9 du P\u00e8re, avec une infinie confiance.<\/p>\n Notre dynamisme missionnaire, en particulier pour rejoindre et demeurer dans les endroits les plus difficiles, est soutenu par la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019Eucharistie, par l\u2019Adoration quotidienne et les autres moyens de croissance spirituelle, typiques de notre Fraternit\u00e9. Ils nous aident \u00e0 prendre conscience de l\u2019amour infini de Dieu pour nous, de sa fid\u00e9lit\u00e9 et de sa mis\u00e9ricorde, et nous dynamisent dans notre mission.<\/p>\n L\u2019Eucharistie doit devenir un mode de vie pour nous, caract\u00e9ris\u00e9 par le partage du pain, des histoires personnelles et de la parole, m\u00eame avec des personnes d\u2019autres traditions religieuses.<\/p>\n Une exp\u00e9rience spirituelle similaire doit \u00eatre promue parmi les la\u00efcs si nous voulons transformer nos paroisses dans l\u2019orientation missionnaire que le pape Fran\u00e7ois souhaite : une \u00c9glise en chemin qui, sans crainte d\u2019\u00eatre bless\u00e9e ou salie par la boue de la route, va \u00e0 la recherche de ceux qui sont loin et rejet\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9.4<\/p>\n L\u2019Eucharistie, d\u2019autre part, nous ouvre \u00e0 la participation \u00e0 un corps eccl\u00e9sial toujours plus large. Nous voulons \u00eatre tr\u00e8s conscients que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation est une mission partag\u00e9e avec toute l\u2019\u00c9glise dioc\u00e9saine et universelle. En tant que pr\u00eatres dioc\u00e9sains, nous voulons \u00eatre les premiers \u00e0 nous sentir partie prenante d\u2019un presbyterium, avec son \u00c9v\u00eaque \u00e0 sa t\u00eate, appuyant la gestation et la mise en \u0153uvre de projets dioc\u00e9sains auxquels nous contribuons par nos charismes et accents pastoraux.<\/p>\n PDF: Texte 4 – Notre mode d’\u00e9vang\u00e9lisation – FR<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fernando Tapia, Chile En tant que pr\u00eatres dioc\u00e9sains, nous partageons avec toute l\u2019\u00c9glise la seule mission qui est la sienne : \u00e9vang\u00e9liser. 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LES P\u00c9RIPH\u00c9RIES.<\/h2>\n
3. T\u00c9MOIGNAGE PERSONNEL<\/h2>\n
4. NOTRE CHOIX DE LA FRATERNIT\u00c9<\/h2>\n
5. VIE SPIRITUELLE ET EUCHARISTIE<\/h2>\n
POUR LA R\u00c9FLEXION PERSONNELLE ET LA PRI\u00c8RE.<\/h2>\n
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