![\"\"](\"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/honore-savadogo.jpg\")
<\/a>Ab. Nabons-Wend\u00e9 Honor\u00e9 SAVADOGO, Burkina<\/p>\nCharles de Foucauld \u00ab\u00a0a fait un cheminement de transformation jusqu\u2019\u00e0 se sentir le fr\u00e8re de tous les hommes et femmes. [..] Il a orient\u00e9 le d\u00e9sir du don total de sa personne \u00e0 Dieu vers l\u2019identification avec les derniers, les abandonn\u00e9s, au fond du d\u00e9sert africain.\u00a0\u00bb Fratelli tutti, 286-287<\/p>\n
La diversit\u00e9 de la famille spirituelle de Charles de Foucauld est impressionnante. On y trouve tous les diff\u00e9rents \u00e9tats de la vie chr\u00e9tienne : fid\u00e8les la\u00efcs, religieux et religieuses de vie active ou contemplative, des la\u00efcs consacr\u00e9s, des pr\u00eatres et des \u00e9v\u00eaques. Tous r\u00e9ussissent \u00e0 tirer une riche et pertinente inspiration dans l\u2019exp\u00e9rience spirituelle de fr\u00e8re Charles. Nous oublions souvent les non chr\u00e9tiens et m\u00eame ceux qui n\u2019ont pas une grande pratique religieuse mais se sentent inspir\u00e9s par l\u2019exp\u00e9rience de Charles.<\/p>\n
Le secret d\u2019une spirituelle si profonde et sans fronti\u00e8res est tout d\u2019abord la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9vangile. Plus la vie d\u2019une personne a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e selon l\u2019\u00c9vangile de fa\u00e7on \u00e9troite, plus elle est attirante et pertinente pour tous les chr\u00e9tiens. En plus de cette fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9vangile, le fr\u00e8re Charles est pass\u00e9 par tous les \u00e9tats de la vie chr\u00e9tienne\u00a0: un fid\u00e8le la\u00efc qui a perdu et retrouv\u00e9 sa foi, un contemplatif moine et ermite, un pr\u00eatre \u00ab\u00a0libre\u00a0\u00bb tout \u00e0 la fois dioc\u00e9sain et \u00ab\u00a0religieux\u00a0\u00bb \u00e0 sa mani\u00e8re, un missionnaire extraordinaire. Cette profondeur de l\u2019exp\u00e9rience spirituelle de Charles de Foucauld implique l\u2019existence d\u2019\u00e9l\u00e9ments de base communs \u00e0 tous ce qui se r\u00e9clament de sa famille spirituelle. De tels \u00e9l\u00e9ments ne devraient pas manquer \u00e0 la vie spirituelle de toute personne qui voudrait suivre J\u00e9sus en s\u2019inspirant du mod\u00e8le foucauldien.<\/p>\n
1. Une spiritualit\u00e9 du c\u0153ur\u00a0: faire de la religion un amour<\/h2>\n
En tout premier lieu il y a l\u2019amour et la mis\u00e9ricorde. Le c\u0153ur, si\u00e8ge et symbole de l\u2019amour, est l\u2019embl\u00e8me de fr\u00e8re Charles, l\u2019\u00e9l\u00e9ment central, distinctif et sp\u00e9cifique de sa spiritualit\u00e9. Depuis sa conversion, il a voulu que son c\u0153ur devienne comme celui du Christ. Tout au long de sa vie mouvement\u00e9e, il a mis tout en \u0153uvre pour que son c\u0153ur se transforme et se dilate selon les limites infinies du C\u0153ur-Sacr\u00e9 de J\u00e9sus. Cet amour insatiable de Dieu et des hommes est la principale raison de tous les changements et transformations inattendus de sa vie. Dans sa pri\u00e8re, il n\u2019a cessez d\u2019invoquer J\u00e9sus de faire venir son r\u00e8gne d\u2019amour dans le monde. Nous connaissons bien la pri\u00e8re d\u2019abandon de Fr\u00e8re Charles, mais une invocation qui venait tr\u00e8s souvent sur ces l\u00e8vres \u00e9tait la suivante\u00a0: \u00ab\u00a0COR JESU sacratissimum, adveniat Regnum tuum\u00a0!\u00a0\u00bb (C\u0153ur-Sacr\u00e9 de J\u00e9sus, que ton r\u00e8gne vienne\u00a0!). Lui-m\u00eame aimait dire que le fondement de la religion et de la vie spirituelle, c\u2019est le c\u0153ur et l\u2019amour. Ce qu\u2019il a \u00e9crit dans le r\u00e8glement de la congr\u00e9gation qu\u2019il voulait fonder est toujours valide pour tous ceux qui d\u00e9sirent le suivre\u00a0: \u00ab\u00a0Soyons br\u00fblants d\u2019amour comme le C\u0153ur de J\u00e9sus!… Aimons tous les hommes \u00ab\u00a0faits \u00e0 l\u2019image de Dieu\u00a0\u00bb, comme \u00ab\u00a0ce C\u0153ur qui a tant aim\u00e9 les hommes!\u00a0\u00bb… Aimons Dieu, en vue de qui nous devons aimer les hommes, et que seul nous devons aimer pour Lui-m\u00eame…. Aimons Dieu comme l\u2019aime le C\u0153ur de J\u00e9sus, autant que faire se peut!\u00a0\u00bb.1 Au sujet de l\u2019amour il \u00e9tait convaincu que l\u2019on devrait aimer sans limite et restriction aucune. Il disait, \u00ab\u00a0l\u2019amour est la perfection\u00a0; on peut exc\u00e9der en tout, except\u00e9 en amour\u00a0: en amour on ne peut jamais aller assez loin\u2026\u00a0\u00bb2.<\/p>\n
2. L\u2019Eucharistie c\u00e9l\u00e9br\u00e9e, ador\u00e9e et v\u00e9cue<\/h2>\n
Nous pouvons emprunter l\u2019expression consacr\u00e9e du Concile Vatican II pour dire que l\u2019Eucharistie est la source et le sommet de toute l\u2019exp\u00e9rience spirituelle de Charles de Foucauld. Dans cette exp\u00e9rience spirituelle la pr\u00e9sence de l\u2019Eucharistie est fondamentale, transversale et immanquable \u00e0 telle enseigne que l\u2019on peu dire que sa vie s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e comme une unique contemplation et un v\u00e9cu toujours plus approfondi de l\u2019Eucharistie. L\u2019Eucharistie a marqu\u00e9 de bout en bout tout ce qu\u2019il a v\u00e9cu\u00a0sur le plan spirituel : sa conversion, sa pri\u00e8re, sa relation avec J\u00e9sus, la trajectoire mouvement\u00e9e de sa vocation, sa pastorale de la bont\u00e9, sa fraternit\u00e9 universelle, sa vision missionnaire, sa pr\u00e9sence au Sahara, tous les instants de sa vie, sa mort…<\/p>\n
On ne saurait \u00eatre disciple du fr\u00e8re Charles sans un amour de plus en plus croissant pour J\u00e9sus pr\u00e9sent dans l\u2019Eucharistie c\u00e9l\u00e9br\u00e9e et ador\u00e9e. Malgr\u00e9 sa tr\u00e8s grande d\u00e9votion eucharistique, il ne cessait de prendre des r\u00e9solutions pour aimer davantage l\u2019Eucharistie. Comme lui nous avons aussi besoin de renouveler constamment notre amour de l\u2019Eucharistie. Nous avons besoin de faire n\u00f4tre cette r\u00e9solution qu\u2019il a formul\u00e9e lors d\u2019une de ses nombreuses retraites spirituelles\u00a0: \u00ab\u00a0Me tenir au pied du saint sacrement chaque fois que la volont\u00e9 de Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire un devoir bien certain, ne m\u2019oblige pas \u00e0 m\u2019en \u00e9loigner\u2026 [\u2026] \u2013 Ne jamais manquer de recevoir la sainte communion, sous aucun pr\u00e9texte \u00bb3.<\/p>\n
3. La fraternit\u00e9 universelle<\/h2>\n
Le Bienheureux Charles de Foucauld a trouv\u00e9 dans l’Eucharistie la source de la fraternit\u00e9 universelle. Ayant clairement per\u00e7u que chaque \u00eatre humain est d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, une partie, un membre du corps eucharistique du Christ, il en a d\u00e9duit la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019aimer tous les hommes sans distinction : \u00ab nous devons aimer tous les hommes, les v\u00e9n\u00e9rer, les respecter, incomparablement puisque tous sont membres de J\u00e9sus, font partie de J\u00e9sus\u2026 \u00bb 4. Consid\u00e9rant aussi que l\u2019Eucharistie est le sacrement o\u00f9 l\u2019amour de Dieu s\u2019est manifest\u00e9 de fa\u00e7on supr\u00eame, il pense que sa r\u00e9ception doit nous rendre tendres, bons et pleins d\u2019amour pour tous les hommes. Le pape Fran\u00e7ois vient de nous donner le Fr\u00e8re Charles comme mod\u00e8le de fraternit\u00e9 et d\u2019amiti\u00e9 universelle en ces termes : Charles de Foucauld \u00ab a fait un cheminement de transformation jusqu\u2019\u00e0 se sentir le fr\u00e8re de tous les hommes et femmes. [..] Il a orient\u00e9 le d\u00e9sir du don total de sa personne \u00e0 Dieu vers l\u2019identification avec les derniers, les abandonn\u00e9s, au fond du d\u00e9sert africain. \u00bb Fratelli tutti, 286-287. Un d\u00e9fi in\u00e9vitable pour tout disciple du fr\u00e8re Charles est cette transformation en fr\u00e8re universel, tendre sans cesse vers un amour sans fronti\u00e8res pour devenir un fr\u00e8re universel de tous les hommes et de toutes les femmes.<\/p>\n
4. L\u2019amour des plus pauvres<\/h2>\n
Pour Charles l\u2019adoration et la tendresse que nous avons pour le Corps du Christ dans la c\u00e9l\u00e9bration comme dans l\u2019adoration eucharistiques doivent \u00eatre la m\u00eame v\u00e9n\u00e9ration et la m\u00eame tendresse pour les pauvres. Il avait l\u2019intuition qu\u2019\u00e0 chaque fois que nous disions \u00ab\u00a0ceci est mon corps, ceci est mon sang\u00a0\u00bb, il s\u2019agit du m\u00eame Seigneur qui a dit dans la parabole du jugement dernier que tout ce que nous aurons fait au plus petits d\u2019entre ses fr\u00e8res, c\u2019est \u00e0 lui que nous l\u2019avons fait. Quand il faisait ses longues expositions du Saint Sacrement \u00e0 B\u00e9ni Abb\u00e8s et l\u2019on venait frapper \u00e0 la porte, il laissait le Tabernacle pour aller rencontrer la personne qui venait lui rendre visite. C\u2019est le m\u00eame Christ qu\u2019il rencontrait dans le Saint Sacrement comme dans le pauvre qui venait lui rendre visite. Pour rester avec les plus pauvres, pour atteindre les \u00e2mes les plus \u00e9loign\u00e9es, il a accept\u00e9 d\u2019\u00e9normes sacrifices\u00a0: la solitude, la pauvret\u00e9, l\u2019ins\u00e9curit\u00e9, l\u2019impossibilit\u00e9 de c\u00e9l\u00e9brer l\u2019Eucharistie\u2026<\/p>\n
5. La sobri\u00e9t\u00e9 de vie\u00a0: p\u00e9nitence, abjection, pauvret\u00e9, partage<\/h2>\n
En vue d\u2019imiter J\u00e9sus dans sa descente \u00e0 la derni\u00e8re place par son incarnation et le sacrifice de la croix, Charles de Foucauld a men\u00e9 une vie d\u2019abjection et d\u2019intense mortification. M\u00eame si \u00e0 certains moments de sa vie il a \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 d\u2019att\u00e9nuer ses mortifications, le fr\u00e8re Charles est demeur\u00e9 un grand asc\u00e8te tout au long de sa vie. La p\u00e9nitence et la mortification ne sont plus toujours de mise dans nos pratiques spirituelles et dans notre monde consum\u00e9riste, mais la figure du fr\u00e8re Charles nous rappelle sans cesse l\u2019invitation de J\u00e9sus \u00e0 le suivre dans sa descente dans notre humanit\u00e9 et son sacrifice sur la croix. Comment se r\u00e9clamer de son \u00e9cole spirituelle sans une certaine dose de p\u00e9nitence, ou tout au moins de sobri\u00e9t\u00e9\u00a0? Nous avons tant besoin de sobri\u00e9t\u00e9 pour ramer \u00e0 contre courant du consum\u00e9risme qui d\u00e9figure tant la beaut\u00e9 de notre monde et menace de d\u00e9truire notre m\u00e8re la terre. Une spiritualit\u00e9 de p\u00e9nitence et de sobri\u00e9t\u00e9 constitue un v\u00e9ritable antidote contre tout usage excessif et abusif des biens que la Providence divine met \u00e0 notre disposition.<\/p>\n
6. La contemplation de la beaut\u00e9 de Dieu dans la nature<\/h2>\n
Nous avons dit plus haut que la vie de Charles s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e comme une continuelle contemplation de la pr\u00e9sence de J\u00e9sus dans l\u2019Eucharistie et la Sainte \u00c9criture. Quotidiennement, Charles passait de longues heures \u00e0 contempler Dieu, \u00e0 le regarder avec amour et tendresse dans la pri\u00e8re. Il \u00e9tait une personne toujours \u00e9prise de la splendeur et de la beaut\u00e9 de l\u2019amour infini de Dieu. Malgr\u00e9 cette intense vie de contemplation Charles n\u2019\u00e9tait pas indiff\u00e9rent \u00e0 la nature, il savait y trouver aussi la splendeur de la beaut\u00e9 divine. Il a gard\u00e9 pendant toute sa vie ce sens du beau dans la cr\u00e9ation. Il disait : \u00ab Admirons les beaut\u00e9s de la nature, toutes si belles et si bonnes, car elles sont l’\u0153uvre de Dieu. Ils nous am\u00e8nent imm\u00e9diatement \u00e0 admirer et \u00e0 louer leur auteur. Si la nature, l’homme, la vertu, si l’\u00e2me est si belle, alors quelle doit \u00eatre belle la beaut\u00e9 de celui dont ces beaut\u00e9s emprunt\u00e9es ne sont qu’un p\u00e2le reflet!\u00a0\u00bb. (Meditation sur les psaumes, p. 66 ou: Ch. d. Foucauld, Rencontres \u00e1 themes, Nouvelle Cit\u00e9 2016. Chapitre: beaut\u00e9)<\/p>\n
7. Un z\u00e8le missionnaire inalt\u00e9rable<\/h2>\n
La vie spirituelle de fr\u00e8re Charles a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par un z\u00e8le missionnaire \u00e0 toute \u00e9preuve. D\u00e8s qu\u2019il a d\u00e9couvert sa vocation d\u2019\u00eatre missionnaire du banquet eucharistique pour les plus pauvres, les plus \u00e9loign\u00e9s et les plus affam\u00e9s \u2013 on dirait aujourd\u2019hui les plus \u00ab\u00a0p\u00e9riph\u00e9riques\u00a0\u00bb – il n\u2019a cess\u00e9 de prier et de travailler pour la mission. Pour que l\u2019\u00c9vangile\u00a0soit connu et annonc\u00e9, il se disait pr\u00eat \u00e0 tout sacrifier pour \u00ab\u00a0aller au\u00a0bout du monde et \u00e0 vivre jusqu\u2019au dernier jour\u2026\u00a0\u00bb.5 Quelle que soit la forme que prend notre \u00e9tat de vie, pouvons-nous suivre authentiquement fr\u00e8re Charles sans d\u00e9sirer que l\u2019\u00c9vangile et l\u2019Eucharistie soient connus et aim\u00e9s jusqu\u2019au bout du monde\u00a0?<\/p>\n
Pour terminer comme nous avons commenc\u00e9, r\u00e9affirmons qu\u2019avec Charles de Foucauld, nous sommes en face d\u2019une spiritualit\u00e9 presque in\u00e9puisable \u00e0 cause de sa connexion directe \u00e0 l\u2019\u00c9vangile. Nous avons seulement esquiss\u00e9 quelques uns des \u00e9l\u00e9ments fondamentaux de son exp\u00e9rience spirituelle. \u00c0 chacun de s\u2019interroger sur la place et l\u2019ampleur que prennent ces \u00e9l\u00e9ments centraux et fondamentaux dans sa vie spirituelle personnelle. Leur pr\u00e9sence et leur approfondissement peuvent \u00eatre un indice d\u2019authenticit\u00e9 de notre fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience spirituelle de fr\u00e8re Charles.<\/p>\n
Ouahigouya (Burkina Faso), decembre 2020.
\nAb. Savadogo Nabons-Wend\u00e9 Honor\u00e9<\/p>\n
PDF: Text 3, frz., Fondamentaux d’une spiritualit\u00e9 inspir\u00e9e par Charles de Foucauld<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ab. Nabons-Wend\u00e9 Honor\u00e9 SAVADOGO, Burkina Charles de Foucauld \u00ab\u00a0a fait un cheminement de transformation jusqu\u2019\u00e0 se sentir le fr\u00e8re de tous les hommes et femmes. [..] Il a orient\u00e9 le Continue Reading →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-4961","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-documentos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4961","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4961"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4961\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5042,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4961\/revisions\/5042"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4961"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4961"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4961"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}