<\/p>\n
On peut dire que le Fr. Charles n\u2019a pas cess\u00e9 de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 cette sc\u00e8ne de l\u2019Evangile selon St. Luc (1,39-56) d\u00e8s lors que les contours de sa vocation ont commenc\u00e9 \u00e0 se pr\u00e9ciser . On l\u2019observe \u00e0 travers la r\u00e9daction des divers statuts pour la congr\u00e9gations comme dans sa m\u00e9ditation des Ecritures ou les diverses r\u00e9flexions qu\u2019il fait sur sa propre vocation . On peut dire que cette sc\u00e8ne de la Visitation lui sert \u00e0 trouver les mots pour exprimer l\u2019originalit\u00e9 de sa mission.<\/p>\n
Constitutions, r\u00e8glements et statuts<\/strong><\/p>\n Lors de son s\u00e9jour \u00e0 Nazareth, en 1899, il commence \u00e0 r\u00e9diger ce qui deviendra les Constitutions et le R\u00e8glement des petits fr\u00e8res du Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus puis, \u00e0 partir de 1902, ceux aussi des Petites soeurs du Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus\u00a0; enfin , \u00e0 partir de 1909, il r\u00e9dige en des termes assez semblables les Statuts et le directoire de l\u2019Association des fr\u00e8res et soeurs du Sacr\u00e9 \u2013C\u0153ur de J\u00e9sus\u00a0. Dans ces trois documents , \u00e0 l\u2019article \u00ab\u00a0 F\u00eates ch\u00f4m\u00e9es\u00a0\u00bb, le Fr\u00e8re Charles fixe avec constance la f\u00eate de la Visitation comme f\u00eate patronale\u00a0et dans le Directoire, \u00e0 l\u2019article \u00ab\u00a0 D\u00e9votions et p\u00e9nitences\u00a0\u00bb \u00a0il tient \u00e0 pr\u00e9ciser la port\u00e9e de ce choix\u00a0: \u00ab\u00a0 L\u2019association des fr\u00e8res et s\u0153urs du Sacr\u00e9-C\u0153ur est d\u00e9di\u00e9e au Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus et a pour patronne la Tr\u00e8s Sainte Vierge Marie au myst\u00e8re de la Visitation\u00a0; notre M\u00e8re c\u00e9leste est dans ce myst\u00e8re notre mod\u00e8le\u00a0; comme elle<\/i> sanctifia<\/strong><\/i> la maison de Jean en y<\/i> portant<\/strong><\/i> J\u00e9sus, ainsi nous devons<\/i> porter<\/strong><\/i> J\u00e9sus autour de nous en d\u00e9veloppant Sa pr\u00e9sence eucharistique et en Le laissant vivre dans nos \u00e2mes. Nous devons surtout le<\/i> porte<\/strong><\/i>r ainsi parmi les peuples infid\u00e8les\u00a0; \u00ab\u00a0quand on est plein de J\u00e9sus, on est plein de charit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0: comme Marie ayons \u00ab\u00a0h\u00e2te\u00a0\u00bb de partager notre tr\u00e9sor J\u00e9sus avec nos fr\u00e8res infid\u00e8les qui ne Le poss\u00e8dent pas\u00a0\u00ab\u00a0.<\/i><\/p>\n Au fil de ces divers documents \u00e0 allure normative le Fr\u00e8re Charles retrouve souvent, comme inconsciemment parfois, le prisme de la sc\u00e8ne de la Visitation pour exprimer son projet\u00a0et deux verbes reviennent alors sous sa plume\u00a0: \u00ab\u00a0 porter\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0 sanctifier\u00a0\u00bb . Il \u00e9crit dans son r\u00e8glement pour les Petits fr\u00e8res\u00a0: \u00ab\u00a0 En<\/i> portant<\/strong><\/i> au sein des nations infid\u00e8les leur autel et leur tabernacle, ils<\/i> sanctifient<\/strong><\/i> silencieusement ces peuples, comme j\u00e9sus \u00e0 Nazareth<\/i> sanctifia<\/strong><\/i> en silence le monde pendant 30 ans<\/i>\u2026Leurs fraternit\u00e9s, d\u00e9di\u00e9es au Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus, doivent comme lui rayonner sur la terre et \u00ab\u00a0y<\/i> porter<\/strong><\/i> le feu<\/i>\u00a0\u00bb . Plus explicitement, \u00e0 propos de l\u2019adoration perp\u00e9tuelle du Saint-Sacrement prescrite dans les Fraternit\u00e9s , il note\u00a0: \u00ab\u00a0 Par cette pr\u00e9sence de Notre Seigneur toujours expos\u00e9 dans la Sainte Hostie, les peuples environnants sont merveilleusement<\/i> sanctifi\u00e9s\u00a0:<\/strong><\/i> ainsi fut<\/i> sanctifi\u00e9e<\/strong><\/i> la maison de Saint Jean par Notre Seigneur encore dans le sein de la Sainte Vierge\u00a0\u00bb. \u00a0<\/i>Justifiant l\u2019\u00e9tablissement des Fraternit\u00e9s en terre de mission et leur choix d\u2019une pr\u00e9sence \u00ab\u00a0muette\u00a0\u00bb, il se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la Visitation\u00a0: \u00ab\u00a0N\u2019ayant pas re\u00e7u de Dieu la vocation de la parole, nous<\/i> sanctifion<\/strong><\/i>s et pr\u00eachons les peuples en silence comme la Tr\u00e8s sainte Vierge<\/i> sanctifia<\/strong><\/i> et pr\u00eacha en silence la maison de Saint jean en y<\/i> portant<\/strong><\/i> Notre Seigneur et en y pratiquant Ses vertus<\/i>\u00a0\u00bb .<\/p>\n Signe de la place toute particuli\u00e8re que le Fr\u00e8re Charles fait \u00e0 cette sc\u00e8ne de la Visitation, il la dessine lui-m\u00eame sur un grand panneau qu\u2019il installe dans la chapelle de Beni-Abb\u00e8s, aux c\u00f4t\u00e9s du panneau central du Sacr\u00e9-C\u0153ur et avec comme pendant le panneau repr\u00e9sentant la Sainte famille \u00e0 Nazareth.<\/p>\n M\u00e9ditation des Ecritures<\/strong><\/p>\n Ecrite \u00e0 Nazareth en 1898, sa m\u00e9ditation sur l\u2019\u00e9vangile selon St. Luc<\/strong> consacre deux pages \u00e0 la sc\u00e8ne de la Visitation et s\u2019arr\u00eate d\u2019abord \u00e0 la d\u00e9marche de J\u00e9sus\u00a0qui, de proche en proche, sanctifie de plus en plus de monde : \u00ab\u00a0par la Visitation Vous allez<\/i> sanctifie<\/strong><\/i>r Saint Jean et Sa famille<\/i>\u00a0\u00bb . C\u2019est Lui, J\u00e9sus, qui a l\u2019initiative, qui prend les devants et le fr\u00e8re Charles de s\u2019\u00e9merveiller de ce que par une autre Marie \u2013 Marie de Bondy\u00a0?- J\u00e9sus soit venu \u00e0 lui et l\u2019ait choisi, franchissant tous les obstacles . Le Fr\u00e8re Charles tire de sa lecture un appel \u00e0 imiter J\u00e9sus qui \u00ab\u00a0 va au-devant des \u00e2mes<\/i> \u00ab\u00a0 et \u00e0 \u00eatre l\u2019un de ses instruments comme l\u2019a \u00e9t\u00e9 Marie\u00a0: \u00ab\u00a0 J\u00e9sus se fait porter par elle au milieu de ceux qu\u2019il veut sanctifier et la fait rester parmi eux , l\u2019ayant en elle et menant dans cette famille une vie toute parfum\u00e9e de toutes les vertus \u00e9vang\u00e9liques\u00a0\u2026Porter le Saint Sacrement parmi les peuples infid\u00e8les et y vivre \u00e0 l\u2019ombre du Tabernacle, en donnant \u00e0 ces peuples, outre le bienfait infini de la pr\u00e9sence de J\u00e9sus, le bienfait de la pratique des vertus \u00e9vang\u00e9liques , voil\u00e0 le bien que peuvent faire aux \u00e2mes du prochain\u2026ceux qui sont vou\u00e9s \u00e0 la vie cach\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n Dans ses Consid\u00e9rations sur les f\u00eates de l\u2019ann\u00e9e<\/strong> , l\u2019un de ses tout premiers \u00e9crits spirituels, le Fr\u00e8re Charles aborde avec d\u2019autres mots le contenu de cette sc\u00e8ne \u00e9vang\u00e9lique au c\u0153ur de la f\u00eate de la Visitation c\u00e9l\u00e9br\u00e9e alors le 2 juillet . Il y redit d\u2019abord qu\u2019\u00e0 travers la d\u00e9marche de Marie, c\u2019est J\u00e9sus et sa charit\u00e9 qui sont \u00e0 l\u2019initiative\u00a0:\u00a0\u00bb C\u2019est J\u00e9sus qui, \u00e0 peine entr\u00e9 en vous, a soif de faire d\u2019autres saints et d\u2019autres heureux<\/i>\u00a0\u00bb, puis il revient \u2013 de mani\u00e8re qu\u2019on jugera d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment partiale- sur le but de la d\u00e9marche de Marie\u00a0: elle n\u2019est ni une visite \u00e0 sa cousine \u00ab\u00a0 pour se consoler et s\u2019\u00e9difier mutuellement<\/i>\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0 encore moins une visite de charit\u00e9 mat\u00e9rielle\u00a0\u00bb\u00a0;<\/i> Marie part pour \u00ab\u00a0\u00e9vang\u00e9liser et sanctifier St Jean non par des paroles mais en portant en silence J\u00e9sus aupr\u00e8s de lui, au milieu de sa demeure<\/i>\u00a0\u00bb. Pour Fr\u00e8re Charles la Visitation est vraiment sa f\u00eate, comme celle des religieux et religieuses contemplatifs en pays de mission qui viennent pour \u00ab\u00a0\u00e9vang\u00e9liser et sanctifier les peuples infid\u00e8les, sans paroles, en portant J\u00e9sus au milieu d\u2019eux en silence\u00a0; en le portant dans la sainte Eucharistie\u2026 dans la vie \u00e9vang\u00e9lique dont ils donnent l\u2019exemple et dont ils sont les vivantes images<\/i>\u00a0\u00bb . La Visitation est f\u00eate de tous ceux qui communient et ainsi portent, comme Marie, J\u00e9sus en eux. Elle est enfin la f\u00eate des voyageurs appel\u00e9s, \u00e0 l\u2019exemple de Marie, \u00ab\u00a0\u00e0 marcher, dans les voyages que nous ferons sur la terre et dans le voyage de la vie, les yeux sans cesse fix\u00e9s sur J\u00e9sus qui illumine notre \u00e2me comme une gerbe de feu\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n Retraites<\/strong><\/p>\n Portant en lui cette page d\u2019\u00e9vangile , Charles de Foucauld y d\u00e9couvre que sa vocation \u00e0 la vie cach\u00e9e de Nazareth n\u2019exclut pas l\u2019apostolat . Dans sa retraite de 8 jours durant son s\u00e9jour \u00e0 Nazareth \u2013 dite \u00ab\u00a0 retraite \u00e0 Ephrem\u00a0\u00bb- , en 1898\u00b8 alors que se dessine un tournant qui l\u2019oriente vers le sacerdoce, il note dans sa m\u00e9ditation de Lc 1,39\u00a0, en faisant parler le Christ : \u00ab\u00a0 Je dis aux \u00e2mes de silence, de vie cach\u00e9e\u00a0: toutes , travaillez \u00e0 la sanctification du monde, travaillez-y comme ma m\u00e8re \u2026allez \u00e9tablir vos pieuses retraites au milieu de ceux qui m\u2019ignorent\u2026portez-y l\u2019Evangile \u2026en le pr\u00eachant d\u2019exemple\u00a0; apportez-moi au monde comme Marie m\u2019a port\u00e9 \u00e0 Jean<\/i> \u00ab\u00a0.<\/p>\n Dans la retraite qu\u2019il a faite pour se pr\u00e9parer \u00e0 l\u2019ordination sacerdotale , en 1901, parmi les 18 citations de l\u2019\u00e9vangile de Luc qu\u2019il recopie , le fr\u00e8re Charles ne manque pas de retenir une phrase du r\u00e9cit de la Visitation\u00a0: \u00ab\u00a0 Marie se levant, s\u2019en alla en h\u00e2te\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0; phrase qu\u2019il reprend dans l\u2019\u00e9lection conclusive de cette retraite , avec ce commentaire\u00a0: \u00ab\u00a0 Quand on est plein de J\u00e9sus, on est plein de charit\u00e9<\/i>\u00a0\u00bb. Et c\u2019est \u00ab\u00a0cum festinatione<\/i>\u00a0\u00bb , c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0 en h\u00e2te\u00a0\u00bb , comme Marie, , que Fr\u00e8re Charles envisage de partir l\u00e0 o\u00f9 l\u2019Esprit-saint le poussera .<\/p>\n Conclusion<\/strong><\/p>\n On le voit , Charles de Foucauld a un point de vue particulier sur cette sc\u00e8ne de la Visitation\u00a0; il ne retient pas l\u2019all\u00e9gresse de Marie dans son Magnificat , ni d\u2019abord son \u00e9lan de charit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de sa cousine \u00e2g\u00e9e, ni m\u00eame la simplicit\u00e9 et la spontan\u00e9it\u00e9 toute humaine de sa d\u00e9marche\u00a0: il s\u2019arr\u00eate \u00e0 la dimension missionnaire , \u00e0 l\u2019attitude profonde qui inspire celle qui porte en elle le Sauveur , celle qui permet \u00e0 celui-ci de se porter au-devant des hommes . On peut penser que la m\u00e9ditation de ce r\u00e9cit , dans ses ann\u00e9es de Nazareth , a puissamment aid\u00e9 Charles de Foucauld \u00e0 pr\u00e9ciser sa vocation . Comme le souligne Andrea Mandonico, dans le chapitre de son livre Testimoni dell\u2019Emmanuele \u00ab\u00a0( T\u00e9moins de l\u2019Emmanuel) intitul\u00e9 \u00ab\u00a0 Nazareth\u00a0: Visitation . L\u2019intuition nazareth\u00e8ne de la mission \u00ab\u00a0: \u00ab\u00a0 Le myst\u00e8re de la Visitation lui a permis d\u2019unifier la vie cach\u00e9e avec l\u2019apostolat\u00a0: il a compris qu\u2019il \u00e9tait appel\u00e9 \u00e0 collaborer \u00e0 l\u2019\u0153uvre de la r\u00e9demption \u00e0 la fa\u00e7on de la Vierge dans le myst\u00e8re de la Visitation\u00a0<\/i>\u00bb (p.85).<\/p>\n On peut conclure, avec Michel Lafon\u00a0: \u00ab\u00a0 \u00ab\u00a0 Forts de la conviction que J\u00e9sus, vivant en nous, agit par nous \u00e0 travers toutes nos relations humaines, allons au-devant de nos fr\u00e8res \u00ab<\/i>\u00a0 ( Prier 15 jours avec Charles de Foucauld .p\u00a0.57)<\/p>\n Alain FOURNIER-BIDOZ<\/p>\n \u0152uvres de Charles de Foucauld cit\u00e9es dans cet article\u00a0( aux \u00e9ditions Nouvelle Cit\u00e9)<\/p>\n PDF: Visitation Ch De F<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" On peut dire que le Fr. Charles n\u2019a pas cess\u00e9 de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 cette sc\u00e8ne de l\u2019Evangile selon St. Luc (1,39-56) d\u00e8s lors que les contours de sa vocation Continue Reading →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-3544","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-documentos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3544","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3544"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3544\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3547,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3544\/revisions\/3547"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3544"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3544"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3544"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n