Le Monast\u00e8re J\u00e9sus Sauveur de Honda<\/h3>\n
Avec le d\u00e9c\u00e8s du premier fondateur et le transfert du deuxi\u00e8me co-fondateur, le monast\u00e8re est quelque peu orphelin. Le niveau de scolarisation des candidats est tr\u00e8s bas, ils sont d\u00e9termin\u00e9s mais la bonne volont\u00e9 ne suffit. Ils ont besoin d\u2019une pr\u00e9sence sacerdotales, ou au mieux, la pr\u00e9sence d\u2019un \u00ab\u00a0P\u00e8re Abb\u00e9\u00a0\u00bb pour les accompagner. Ayant particip\u00e9 \u00e0 leur formation en 2003-2004 puis de 2007 \u00e0 2011, j\u2019ai profit\u00e9 de mes \u00e9tudes \u00e0 Rome pour me cultiver davantage sur la spiritualit\u00e9 Monastique \u00e0 Saint Anselme. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 charg\u00e9 cette ann\u00e9e d\u2019organiser leur formation mais je suis nomm\u00e9 au Petit S\u00e9minaire \u00e0 plein temps. Je compte y passer les cong\u00e9s de No\u00ebl, de P\u00e2ques et une bonne partie des grandes vacances. Il y a aussi d\u2019autres personnes qui y vont de temps \u00e0 autre pour les aider. Si quelqu\u2019un parmi vous est int\u00e9ress\u00e9 par une ann\u00e9e sabbatique ou un service fidei donum au milieu d\u2019eux, vous serez accueillis \u00e0 bras ouvert. Jean-Michel Bortheirie, un fr\u00e8re d\u2019une fraternit\u00e9 de Limoges a d\u00e9j\u00e0 fait un s\u00e9jour d\u2019environ un mois et sa pr\u00e9sence les a beaucoup marqu\u00e9s. Il leur a donn\u00e9 une petite formation sur les vertus.<\/p>\n Charles de Foucauld est assez bien connu au Burkina Faso \u00e0 travers les Petites S\u0153urs de J\u00e9sus – qui ont deux fraternit\u00e9s dans les dioc\u00e8ses de Ouagadougou et de Kaya – les Fraternit\u00e9s la\u00efques, les Fraternit\u00e9s sacerdotales et quelques vierges consacr\u00e9es. \u00c0 ma connaissance, il n\u2019y pas encore de dioc\u00e8se o\u00f9 il y a des Fraternit\u00e9s bien structur\u00e9es et bien fonctionnelles. Il y a bien de nombreux pr\u00eatres dioc\u00e9sains qui s\u2019inspirent de Charles de Foucauld, mais les rencontres ne sont pas r\u00e9guli\u00e8res, elles sont plut\u00f4t sporadiques. Il y a aussi des rencontres au niveau national et notre responsable national est l\u2019abb\u00e9 Jean Zougouri. Toujours au niveau national, les fraternit\u00e9s la\u00efques sont plus dynamiques. Gr\u00e2ce \u00e0 elles et avec la collaboration des Petites S\u0153urs et des membres de la Fraternit\u00e9 Sacerdotale nationale, la famille foucauldienne vit chaque ann\u00e9e des activit\u00e9s communes\u00a0: une ann\u00e9e sur deux, il y a une formation sur la spiritualit\u00e9 de Charles de Foucauld qui dure trois \u00e0 quatre jours ou une retraite d\u2019une semaine. Pour les retraites, le Burkina accueille \u00e9galement des membres des Fraternit\u00e9s sacerdotales ou la\u00efques du Niger, du Benin et du Togo. La derni\u00e8re retraite, il y a deux ans, comptait au tour de 150 participants dont de nombreux fid\u00e8les la\u00efcs, des pr\u00eatres, des religieux et des religieuses. La famille foucauldienne au niveau national a un projet d\u2019une construction d\u2019un centre spirituel sous forme d\u2019ermitage. Elle a pu acqu\u00e9rir un terrain de quelques hectares o\u00f9 ils arbres ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 plant\u00e9s. Pour la c\u00e9l\u00e9bration du centenaire de la mort de Charles de Foucauld, la Famille foucauldienne a organis\u00e9 une c\u00e9l\u00e9bration nationale \u00e0 Ouagadougou.<\/p>\n La Fraternit\u00e9 Sacerdotale nationale a pu mettre sur pieds un projet \u00e0 caract\u00e8re social. Il s\u2019agit d\u2019une structure d\u2019accompagnement des personnes vivant avec le Sida. L\u2019accompagnement est comporte une dimension m\u00e9dicale et sociale. Le projet accompagne les malades du Sida pour leur faciliter l\u2019acc\u00e8s aux traitements m\u00e9dicaux ad\u00e9quats. Il constitue aussi un lieu d\u2019\u00e9coute de ses personnes tr\u00e8s stigmatis\u00e9es. Il y a aussi les personnes touch\u00e9es par la maladie ou le d\u00e9c\u00e8s de leurs proches. Aurelio Sanz Baeza, le responsable international de la Fraternit\u00e9 Jesus Caritas, depuis la Fondation Tienda Asilo de San Pedro de Carthag\u00e8ne, Espagne, est un partenaire et un accompagnateur de ce projet confi\u00e9 \u00e0 la gestion d\u2019une Vierge consacr\u00e9e.<\/p>\n Le Burkina Faso a d\u00e9j\u00e0 organis\u00e9 un mois de Nazareth en 2007 qui a vu la participation de confr\u00e8res venus de la sous r\u00e9gion et m\u00eame du Madagascar. Les autres composantes de la Famille foucauldienne au Burkina Faso ont activement particip\u00e9 \u00e0 certaines activit\u00e9s du mois. J\u2019ai personnellement voulu participer \u00e0 ce mois mais Mgr Philippe dont j\u2019\u00e9tais le secr\u00e9taire y participait d\u00e9j\u00e0 et je devais rester pour garder la maison. Il y a aussi eu un mois de Nazareth au Maroc en novembre 2008 en anglais mais l\u00e0 aussi, nous \u00e9tions en pleine pr\u00e9paration du jubil\u00e9 d\u2019or de notre dioc\u00e8se. Le tout dernier mois de Nazareth a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 au Cameroun en 2014 ou 2015. Il semble qu\u2019un autre mois de Nazareth sera organis\u00e9 prochainement au Burkina Faso. L\u2019organisation des mois de Nazareth t\u00e9moigne de l\u2019existence et de la dynamique des jeunes fraternit\u00e9s d\u2019Afrique. Elles sont souvent confront\u00e9es aux grandes distances et au manque des moyens pour se rencontre de fa\u00e7on r\u00e9guli\u00e8re.<\/p>\n Je n\u2019ai pas connaissance de l\u2019existence de nombreuses Fraternit\u00e9s Jesus Caritas dans les pays anglophones de l\u2019Afrique (il semble qu\u2019il y en a au Kenya). Il faudrait que je m\u2019informe davantage. Il semble cependant que Charles de Foucauld est tr\u00e8s peu connu dans le milieu anglophone africain. C\u2019est un d\u00e9fi pour les fraternit\u00e9s Africaines.<\/p>\n Mes premiers contacts avec Charles de Foucauld datent de 2000 \u00e0 travers un livret,\u00a030 jours avec Charles de Foucauld. C\u2019\u00e9tait un livre qui proposait un cheminement d\u2019un mois de pri\u00e8re au rythme de l\u2019itin\u00e9raire et de l\u2019enseignement spirituel du Fr\u00e8re Charles. son exp\u00e9rience spirituelle m\u2019a paru tr\u00e8s authentique, tr\u00e8s simple et tr\u00e8s essentielle. Elle m\u2019a beaucoup attir\u00e9 mais aussi effray\u00e9. Les liens avec Charles de Foucauld se sont ensuite consolid\u00e9s durant mon ann\u00e9e de stage pastoral en 2003-2004. La fondation du Monast\u00e8re J\u00e9sus Sauveur de Honda, d’inspiration foucauldienne (moines missionnaires par la vie de Nazareth: \u00c9vangile, Eucharistie, enfouissement, charit\u00e9), \u00e9tait \u00e0 ses \u00a0d\u00e9buts. J’avais \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9 pour aider \u00e0 la formation des candidats dont le niveau de scolarisation \u00e9tait moyen. Cela m’a permis de conna\u00eetre davantage Charles de Foucauld et sa spiritualit\u00e9. Apr\u00e8s mon ordination sacerdotale, j’ai continu\u00e9 \u00e0 assurer la formation au Monast\u00e8re durant une ou deux semaines par an. Au niveau du dioc\u00e8se de Ouahigouya, les pr\u00eatres de la fraternit\u00e9 Iesus Caritas n’\u00e9taient pas assez nombreux pour former une fraternit\u00e9. Il y avait des sympathisants mais pas de fermes engagements. Pendant 5 ans j’ai chemin\u00e9 avec une fraternit\u00e9 la\u00efque qui \u00e9tait plus r\u00e9guli\u00e8re dans ses rencontres: une rencontre par mois avec une heure d’adoration, la messe et un peu de partage. Nous avions aussi quelques r\u00e9collections et des sorties spirituelles ensemble.<\/p>\n Un des points culminants de ma connaissance de l\u2019h\u00e9ritage spirituelle de Charles de Foucauld fut le mois de Nazareth \u00e0 Marsanne (dioc\u00e8se de valence si je ne ma trompe) en octobre-novembre 2009. Les 5 ans d\u2019\u00e9tude \u00e0 Rome ont aussi \u00e9t\u00e9 une pr\u00e9cieuse occasion d\u2019approfondissement de la spiritualit\u00e9 foucauldienne. J\u2019ai aussi eu l\u2019occasion de particip\u00e9 \u00e0 une vie de Fraternit\u00e9 sacerdotale de fa\u00e7on r\u00e9guli\u00e8re. Nous nous rencontrions une fois par mois \u00e0 Tre Fontane chez les Petites s\u0153urs pour une heure d’adoration, la pri\u00e8re des v\u00eapres, un partage fraternel et un repas du soir.<\/p>\n La spiritualit\u00e9 de Charles de Foucauld est made in Africa for Africa<\/strong>\u00a0: On peut nourrir l\u2019esp\u00e9rance que la spiritualit\u00e9 foucauldienne conna\u00eetra un plus grand essor en Afrique. En effet, Charles de Foucauld est arriv\u00e9 en Afrique avec une v\u00e9ritable maturit\u00e9 spirituelle mais sa spiritualit\u00e9 a pris une belle couleur africaine. La confrontation et l\u2019adaptation permanente de son exp\u00e9rience spirituelle, pastorale et missionnaire aux r\u00e9alit\u00e9s de l\u2019Afrique saharienne lui ont forg\u00e9 une sp\u00e9cificit\u00e9 qui s\u00e9duit et attire. En outre, les conditions pastorales v\u00e9cues par Charles de Foucauld, notamment la dominance de l\u2019Islam et la progressive radicalisation de nombreux musulmans, sont toujours d\u2019actualit\u00e9. L\u2019Afrique sub-saharienne, pr\u00e9sentement frapp\u00e9e par le fl\u00e9au de l\u2019Islam radical en croissance, a besoin d\u2019une spiritualit\u00e9 ouverte, tol\u00e9rante, pers\u00e9v\u00e9rante, dispos\u00e9e et adapt\u00e9e au dialogue avec l\u2019Islam comme celle de Charles de Foucauld.<\/p>\n Une exp\u00e9rience spirituelle universelle et essentielle<\/strong>\u00a0: L\u2019exp\u00e9rience spirituelle de Charles de Foucauld a un caract\u00e8re universel ou polyvalent. Son exp\u00e9rience spirituelle est comme une grande source faite de plusieurs ruisseaux. Charles de Foucauld s\u2019est model\u00e9 au rythme de diverses spiritualit\u00e9s \u00e0 telle enseigne que l\u2019on peut facilement se trouver \u00e0 l\u2019aise avec lui m\u00eame appartenant d\u00e9j\u00e0 \u00e0 une spiritualit\u00e9 sp\u00e9cifique. On trouve chez lui une spiritualit\u00e9 monastique et \u00e9r\u00e9mitique, une spiritualit\u00e9 franciscaine, une spiritualit\u00e9 ignacienne (discernement, \u00e9lection, volont\u00e9 de Dieu), une spiritualit\u00e9 carm\u00e9litaine, une spiritualit\u00e9 missionnaire et pastorale, une spiritualit\u00e9 de la\u00efc engag\u00e9, etc. Il est comme un chargeur universel qui peut charger n\u2019importe quelle batterie. Cela n\u2019explique-t-il pas la diversit\u00e9 d\u2019exp\u00e9riences spirituelles que suscitent sa personne, son itin\u00e9raire spirituel et son charisme\u00a0? Sa spiritualit\u00e9 est aussi essentielle, fond\u00e9e sur l\u2019amour de Dieu et du prochain. Elle se passe de rites d\u2019initiation et de d\u00e9votions complexes. Elle va droit au but par des chemins clairs et simples.<\/p>\n La f\u00e9condit\u00e9 des fraternit\u00e9s vieillissantes de l\u2019Europe<\/strong>\u00a0: Les fraternit\u00e9s de l\u2019Europe semblent vieillir et se renouveler difficilement par l\u2019adh\u00e9sion de nouveaux membres. Tout en reconnaissant la n\u00e9cessit\u00e9 du renouvellement, je voudrais admirer le prestige du vieillissement. Pour mes yeux de jeune africain, la vieillesse est signe de pers\u00e9v\u00e9rance, de fid\u00e9lit\u00e9, de gr\u00e2ces et de b\u00e9n\u00e9dictions\u00a0! Voir les vieilles fraternit\u00e9s et les \u00ab\u00a0vieux fr\u00e8res\u00a0\u00bb m\u2019encourage et me stimule \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer \u00e0 la suite de ceux qui n\u2019ont pas c\u00e9d\u00e9 au d\u00e9couragement et aux difficult\u00e9s inh\u00e9rentes \u00e0 tout cheminement spirituel. En outre, les fraternit\u00e9s d\u2019Europe ont le droit et le devoir de voir les nouvelles fraternit\u00e9s africaines comme les fruits de leur f\u00e9condit\u00e9 spirituelle et missionnaire. En effet, plusieurs fraternit\u00e9s africaines ont vu le jour gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019aide de pr\u00eatres en fraternit\u00e9 all\u00e9s en Afrique comme fidei donum. D\u2019autres, sans m\u00eame quitter leur pays, ont su partager leur exp\u00e9rience et inspirer des pr\u00eatres africains qu\u2019ils ont pu rencontrer ou accueillir dans leurs paroisses.<\/p>\n PDF: Honor\u00e9 SAWADOGO (Burkina FASO) La r\u00e9ception, encore nouvelle, de la figure de Fr\u00e8re Charles en Afrique noire<\/a><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le th\u00e8me qui fera l\u2019objet de ce partage est le suivant\u00a0: \u00ab\u00a0la r\u00e9ception, encore nouvelle, de la figure de Fr\u00e8re Charles en Afrique noire\u00a0\u00bb. 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<\/a>Le Monast\u00e8re de Honda est la co-fondation de deux confr\u00e8res de la Fraternit\u00e9 Sacerdotale Jesus Caritas: Philippe Ou\u00e9draogo et Emmanuel Kalmogo. Mgr Philippe a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 \u00e9v\u00e8que du dioc\u00e8se de Ouahigouya en 1996. Il voulait deux communaut\u00e9s de contemplatifs f\u00e9minins et masculins pour soutenir l\u2019\u0153uvre de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dans son dioc\u00e8se \u00e0 dominance musulmane (seulement 4% de chr\u00e9tiens). Il chercha en vain des communaut\u00e9s de moines et de moniales et interpr\u00e9ta la situation comme une invitation \u00e0 fonder. Avec le concours de son Pr\u00eatre Emmanuel Kalmogo, la fondation du Monast\u00e8re de Honda commen\u00e7a le 15 ao\u00fbt 2001. Le Monast\u00e8re s\u2019inspire de trois sources\u00a0: La tradition b\u00e9n\u00e9dictine dans son expression cistercienne de la stricte observance, l\u2019exp\u00e9rience spirituelle de Charles de Foucauld et la Culture africaine, celle des mossi en particulier. Les moines de Honda sont donc des cisterciens de la stricte observance qui veulent \u00eatre des moines missionnaire \u00e0 la suite de Charles de Foucauld tout en inculturant leur exp\u00e9rience monastique. Selon leur projet constitutionnel, ils veulent\u00a0\u00ab\u00a0vivre dans le silence, la pri\u00e8re, le travail manuel, l\u2019\u00e9tude continuelle des choses de Dieu\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Par leur silence, leur pri\u00e8re, leur travail, leur effort de sanctification de leur personne, ils donnent tout et continuellement \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb pour que \u00ab\u00a0J\u00e9sus sauve ceux qui n\u2019ont pas encore entendu l\u2019\u00e9vangile ou pas encore accueilli\u00a0\u00bb. Ils sont moines missionnaires selon l\u2019inspiration et le mod\u00e8le de Charles de Foucauld. Pr\u00e9sentement il y a quatre moines prof\u00e8s, un novice, un pr\u00e9 postulat et quelques candidats.<\/p>\nLes Fraternit\u00e9s sacerdotales et la famille foucauldienne au Burkina<\/h3>\n
Wend Benedo, un projet social de la Fraternit\u00e9 Sacerdotale du Burkina<\/h3>\n
Nos mois de Nazareth\u00a0:<\/h3>\n
Charles de Foucauld peu connu en Afrique Anglophone\u00a0?<\/h3>\n
Ma rencontre avec Charles de Foucauld et mon exp\u00e9rience de Fraternit\u00e9<\/h3>\n
Conclusion\u00a0: Remarques conclusives<\/h3>\n
<\/a>Honor\u00e9 SAWADOGO, fraternit\u00e9 de Burkina Faso<\/p>\n