1- Partir de l’humain<\/h2>\n
Son heure \u00e9tait venue.<\/p>\n \u00ab L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacr\u00e9 par l’onction. Il m’a envoy\u00e9 porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur lib\u00e9ration, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue, remettre en libert\u00e9 les opprim\u00e9s, annoncer une ann\u00e9e favorable accord\u00e9e par le Seigneur.<\/em>\u00bb Lc 4,18-19<\/p>\n Toute la vie publique de J\u00e9sus sera la mise en \u0153uvre de cette pr\u00e9dication de Nazareth.<\/p>\n Ce n’est pas un discours religieux qui parle de la loi : C’est un discours qui ne parle que de l’\u00eatre humain.<\/p>\n Ce n’est pas un discours sur Dieu, c’est un discours sur l’Homme.<\/p>\n Ce n’est pas un discours de restauration, c’est un grand message de lib\u00e9ration qui change la vie.<\/p>\n Quel discours stup\u00e9fiant !<\/p>\n La spiritualit\u00e9 de Nazareth ne peut faire l’impasse d’une telle proclamation.<\/p>\n C’est elle qui insuffle une dimension proph\u00e9tique \u00e0 notre minist\u00e8re et \u00e0 notre vie de pr\u00eatre.<\/p>\n Il m’arrive, comme \u00e0 vous, d’entendre des gens me dire: \u00ab Je ne pratique plus<\/em> \u00bb ou \u00ab Il y a longtemps que j’ai arr\u00eat\u00e9 de pratiquer!<\/em> \u00bb.<\/p>\n Pour ces personnes, il est \u00e9vident qu’il s’agit de la pratique religieuse. Mais la pratique fondamentale de l’\u00c9vangile, c’est celle de la justice et de l’amour qui sont dus au prochain. Ce n’est pas la pratique religieuse !<\/p>\n Au jugement dernier, on ne me demandera pas combien j’ai c\u00e9l\u00e9br\u00e9 de messes ou b\u00e9ni de mariages. On me dira \u00ab Qu’as-tu fait de ton fr\u00e8re qui \u00e9tait \u00e9tranger, prisonnier, malade, affam\u00e9…\u00bb<\/p>\n Dans la synagogue de Nazareth, J\u00e9sus annonce qu’il est venu apporter la Bonne Nouvelle aux pauvres. Il ne dit pas aux riches, aux puissants,…<\/p>\n Il fait le choix des pauvres. Il commence par eux.Il se place du c\u00f4t\u00e9 des opprim\u00e9s et non des oppresseurs. Du c\u00f4t\u00e9 des victimes et non des puissants. Du c\u00f4t\u00e9 des humili\u00e9s et non du c\u00f4t\u00e9 de ceux qui les exploitent.<\/p>\n J\u00e9sus s’est port\u00e9 d’embl\u00e9e vers les rejet\u00e9s, les oubli\u00e9s. En faisant ce choix de commencer par les pauvres, il s’ouvre \u00e0 tous. Il ne rejette personne.<\/p>\n Comme il est rare, dans la soci\u00e9t\u00e9 comme dans notre \u00c9glise de faire le choix de commencer par les pauvres !<\/p>\n Je me r\u00e9jouis que le pape Fran\u00e7ois ait d\u00e9cid\u00e9 de canoniser Mgr Romero qui est une figure proph\u00e9tique du combat pour la justice.<\/p>\n \u00ab Les changements n\u00e9cessaires au sein de l’\u00c9glise, dans sa pastorale, l’\u00e9ducation, la vie sacerdotale et religieuse, dans les mouvements la\u00efcs, que nous n’avions pu r\u00e9aliser tant que notre regard \u00e9tait uniquement fix\u00e9 sur l’\u00c9glise, nous les r\u00e9alisons maintenant que nous nous tournons vers les pauvres. <\/em>\u00bb<\/p>\n \u00ab C’est \u00e0 partir des pauvres que l’\u00c9glise pourra exister pour tous, qu’elle pourra rendre service aux puissants \u00e0 travers une pastorale de conversion; mais pas l’inverse,comme c’est arriv\u00e9 tant de fois.<\/em> \u00bb \u00ab …Il n’y a aucun honneur pour l’\u00c9glise \u00e0 entretenir de bonnes relations avec les puissants. L’honneur de l’\u00c9glise, c’est que les pauvres la sentent \u00e0 eux. <\/em>\u00bb Une parole de don Helder Camara m’avait frapp\u00e9 autrefois : \u00ab Si je ne suis pas une esp\u00e9rance pour les pauvres , je ne serai pas le pr\u00eatre de J\u00e9sus-Christ. <\/em>\u00bb<\/p>\n L\u00e9on Schwartzenberg, canc\u00e9rologue renomm\u00e9, a milit\u00e9 pendant sa retraite, \u00e0 l’association des sans papiers dont je fais partie.C’\u00e9tait un ami. Juif ath\u00e9e, il m’appelait : \u00ab Mon \u00e9v\u00eaque pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00bb.<\/p>\n A sa mort, on le conduisit au cimeti\u00e8re de Montparnasse \u00e0 Paris, dans le quartier juif. La foule des pauvres \u00e9tait au rendez-vous, envahissant le cimeti\u00e8re. Des sans papiers, des mal log\u00e9s, \u00e9taient venus, souvent de loin, pour \u00abL\u00e9on\u00bb qui avait tant fait pour eux et qui demeurait pour eux un signe d’esp\u00e9rance.<\/p>\n Quand Victor Hugo, l’auteur c\u00e9l\u00e8bre des Mis\u00e9rables est mort, la foule des pauvres s’est aussit\u00f4t dress\u00e9e dans tout Paris par dizaines de milliers pour l’ accompagner jusqu’en sa derni\u00e8re demeure : le Panth\u00e9on.<\/p>\n Il n’avait pas voulu de la pri\u00e8re de l’\u00c9glise, mais, dans le corbillard des pauvres qu’il avait demand\u00e9, il b\u00e9n\u00e9ficiait de la reconnaissance des \u00ab mis\u00e9rables<\/em> \u00bb de Paris<\/p>\n Aujourd’hui, l\u00e0 o\u00f9 je vis, qui porte l’esp\u00e9rance des pauvres ?<\/p>\n A mon d\u00e9part d’\u00c9vreux en 1995, dans un dernier sermon \u00e0 la cath\u00e9drale, je m’adressais \u00e0 la foule :<\/p>\n \u00ab Tout chr\u00e9tien, toute communaut\u00e9, toute \u00c9glise qui ne prend pas d’abord, et avant tout, le chemin de la d\u00e9tresse des hommes n’a aucune chance d’\u00eatre entendu comme porteur d’une Bonne Nouvelle.<\/em><\/p>\n Tout homme, toute communaut\u00e9, toute \u00c9glise qui ne se fait pas d’abord, et avant tout, fraternel avec tout homme, ne pourra pas trouver le chemin de son c\u0153ur, l’endroit secret o\u00f9 peut \u00eatre accueillie cette Bonne Nouvelle. <\/em>\u00bb<\/p>\n J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 une grande esp\u00e9rance pour les pauvres. Il est all\u00e9 vers eux avec mis\u00e9ricorde, n’excluant personne. Les pauvres se sont sentis aim\u00e9s de Dieu. Les plus d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s ont d\u00e9couvert avec \u00e9merveillement qu’ils \u00e9taient les pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s de Dieu.<\/p>\n Dans l’\u00c9vangile, la seule attitude qui puisse lib\u00e9rer quelqu’un, c’est de reconna\u00eetre sa dignit\u00e9.<\/p>\n Avez-vous remarqu\u00e9 cette contagion des murs dans le monde ? On en construit un peu partout. Des murs qui s\u00e9parent les peuples et les emp\u00eachent de circuler. Des murs de barbel\u00e9s pour se prot\u00e9ger de la venue des migrants. A l’association des sans papiers, o\u00f9 les nationalit\u00e9s sont nombreuses, nous avons pour devise : \u00ab Pas de murs entre les peuples, pas de peuples entre les murs. \u00bb<\/p>\n J\u00e9sus a pass\u00e9 sa vie \u00e0 faire tomber des murs : le mur de l’argent, le mur des pr\u00e9jug\u00e9s et de la m\u00e9fiance,le mur de l’indiff\u00e9rence, le mur de l’oubli. Et surtout, par sa mort sur la croix, il a fait tomber le mur de la haine qui nous s\u00e9parait les uns des autres.<\/p>\n J’appr\u00e9cie que J\u00e9sus soit n\u00e9 hors les murs, et qu’il soit mort hors les murs.<\/p>\n Pour voir la lumi\u00e8re du soleil de P\u00e2ques, il faut sortir des murs.<\/p>\n D\u00e9passer les fronti\u00e8res \u00ab en nous-m\u00eames<\/em> \u00bb est difficile. Quelle conversion \u00e0 faire! Mais n’est-ce pas n\u00e9cessaire pour devenir un fr\u00e8re universel ?<\/p>\n On peut aller en mission au bout du monde en portant en soi un mod\u00e8le culturel ancien et inadapt\u00e9 !<\/p>\n Nous appartenons en Europe \u00e0 des soci\u00e9t\u00e9s qui ne sont plus marqu\u00e9es par les valeurs chr\u00e9tiennes traditionnelles. Pourquoi vouloir imposer \u00e0 tous des valeurs qui ne sont applicables que pour un groupe d\u00e9termin\u00e9 de personnes?<\/p>\n A vin nouveau, outres neuves.<\/p>\n Quand, en France, on a autoris\u00e9 le mariage entre personnes de m\u00eame sexe, quel toll\u00e9 ! Y compris chez des pr\u00eatres. Dans cette reconnaissance publique des couples homosexuels, il ne s’agissait plus de tol\u00e9rance mais du droit.C’est un changement culturel consid\u00e9rable.<\/p>\n Aujourd’hui, avec la mondialisation, les religions se sont toutes invit\u00e9es dans les grandes villes. Elles sont pr\u00e9sentent dans les \u00e9coles, les h\u00f4pitaux, les prisons, les lieux de travail…Un aum\u00f4nier de prison me confie :<\/p>\n \u00ab Pendant trente ans, j’\u00e9tais le seul aum\u00f4nier. Tout allait bien. Maintenant il y a un rabin, un imam, un pasteur et un \u00e9vang\u00e9liste avec qui je m’entendais pas. Il \u00e9tait temps que la retraite arrive!<\/em> \u00bb<\/p>\n Cela m’\u00e9voque un proverbe africain :<\/p>\n \u00ab Quand on est seul, on va plus vite, quand on est ensemble, on va plus loin !<\/em> \u00bb<\/p>\n Comment devenir un fr\u00e8re universel sans accepter de recevoir des autres ?<\/p>\n Je ne peux m’emp\u00eacher de faire un r\u00eave, le r\u00eave qu’on puisse appeler des hommes ou des femmes d’exp\u00e9rience, mari\u00e9s ou pas, ayant un travail, une profession. Et cela pour un temps donn\u00e9. Avec l’accord des communaut\u00e9s et de l’\u00e9v\u00eaque, on leur imposerait les mains.<\/p>\n Il ne s’agirait plus d’attendre que des candidats se pr\u00e9sentent, mais de prendre l’initiative de l’appel en fonction des besoins de l’\u00c9glise locale.<\/p>\n On peut se demander d’ailleurs : ceux qui se pr\u00e9sentent aujourd’hui dans les s\u00e9minaires seront-il les pr\u00eatres dont l’\u00c9glise aura besoin demain?<\/p>\n Le P\u00e8re de Foucauld \u00e9tait sensible aux \u00e9v\u00e9nements. Les \u00e9v\u00e9nements le faisaient bouger. Homme en chemin et en recherche,il \u00e9tait capable de partir ailleurs et de vivre autrement. Il ne s’installait jamais. Pour lui,l’installation \u00e9tait une mort. A cause de J\u00e9sus et l’\u00c9vangile il se disait pr\u00eat \u00e0 aller jusqu’au bout.<\/p>\n Nous avons bascul\u00e9 dans un monde nouveau. Nous sommes t\u00e9moins de la fin d’un monde. T\u00e9moins aussi de la naissance d’un autre monde dont on ne sait pas encore ce qu’il sera. Notre marche d\u00e9voile de nouveaux horizons et ouvre \u00e0 la nouveaut\u00e9.<\/p>\n En France, quand nous venons fid\u00e8lement chaque mois en fraternit\u00e9, il est touchant de nous voir arriver charg\u00e9s d’ann\u00e9es, handicap\u00e9s, fatigu\u00e9s….<\/p>\n Demain est \u00e0 faire.<\/p>\n + Jacques GAILLOT, PDF: Des pr\u00eatres proph\u00e9tiques, Jacques GAILLOT, fr<\/a><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aurelio, notre responsable international, est venu me rencontrer \u00e0 Paris de fa\u00e7on tr\u00e8s fraternelle. Il m’a demand\u00e9 de partager ce que j’aimerais dire aux pr\u00eatres des fraternit\u00e9s. Partager avec vous Continue Reading →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1724","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-letters"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1724","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1724"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1724\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1751,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1724\/revisions\/1751"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1724"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1724"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesuscaritas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1724"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"gaillot-01\"](\"http:\/\/www.iesuscaritas.org\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/gaillot-01.jpg\")
<\/a>A la suite du P. de Foucauld, nous sommes marqu\u00e9s par la spiritualit\u00e9 de Nazareth : un style de vie simple, pauvre, m\u00eal\u00e9s \u00e0 la vie ordinaire des gens. J\u00e9sus, l’homme de Nazareth, a v\u00e9cu quantit\u00e9 d’exp\u00e9riences par son travail, les injustices de son \u00e9poque, ses liens tiss\u00e9s avec les pauvres, sa pr\u00e9sence aux familles, partageant leurs joies et leurs peines, sa pri\u00e8re \u00e0 son P\u00e8re dans la solitude. Son c\u0153ur, fa\u00e7onn\u00e9 par toutes ces rencontres, br\u00fblait du feu de son amour pour son peuple.Ce lent m\u00fbrissement le pr\u00e9parait \u00e0 sa mission proph\u00e9tique qu’il inaugurera de fa\u00e7on \u00e9tonnante \u00e0 la synagogue de Nazareth.<\/p>\n<\/a>L’essentiel est la pratique du fr\u00e8re, la pratique de la solidarit\u00e9. Personne n’en est dispens\u00e9, m\u00eame lorsqu’on est en retraite. Comment se fait-il que tant de chr\u00e9tiens n’ont pas d\u00e9couvert l’importance de cette pratique de la justice et de l’amour qui sont dus au prochain ?<\/p>\n
\nDiscours \u00e0 l’universit\u00e9 de Louvain pour la r\u00e9ception du titre de docteur honoris causa: 2 f\u00e9vrier 1980<\/p>\n
\nSalvador, hom\u00e9lie du 17 f\u00e9vrier 1980<\/p>\n2- Etre une esp\u00e9rance pour les pauvres<\/h2>\n
3- D\u00e9passer les fronti\u00e8res :<\/h2>\n
<\/a>Je n’aime pas les murs. Quand je vais dans les prisons, je suis heureux d’en sortir pour quitter ces murs qui me privent de tout horizon !<\/p>\n<\/a>Et si l’on touchait au statut social des pr\u00eatres ? J’habite un pays o\u00f9 les pr\u00eatres se font rares et o\u00f9 les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes se montrent appelantes.<\/p>\n<\/a>On nous croit d\u00e9j\u00e0 morts. Mais ceux qui le disent ont oubli\u00e9 que nous \u00e9tions des semences. Des semences de vie !<\/p>\n
\n\u00c9v\u00eaque de Partenia<\/p>\n