LETTRE DE PARIS
\nAssembl\u00e9e Internationale de la Fraternit\u00e9 sacerdotale Jesus Caritas du 6 au 21 novembre 2012
\nEn la c\u00e9l\u00e9bration du 50i\u00e8me anniversaire de l\u2019ouverture du Concile Vatican II, au d\u00e9but de l\u2019 \u00ab ann\u00e9e de la foi \u00bb, 47 fr\u00e8res originaires de 28 pays de 4 continents dont Mariano Puga et Jacques Midy membres de la Fraternit\u00e9 depuis plus de 5 d\u00e9cennies, \u00e9taient rassembl\u00e9s au Foyer de Charit\u00e9 de Poissy pr\u00e8s de Paris. Le d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 de RDC n\u2019a pas eu son visa et celui du Canada a perdu son fr\u00e8re.
\nLe choix de la France \u00e9tait motiv\u00e9 par la m\u00e9moire du Bienheureux Charles de Foucauld en l\u2019\u00e9glise Saint Augustin avec sa rencontre avec l\u2019Abb\u00e9 Huvelin et sa conversion en 1886 ou la Basilique de Montmartre o\u00f9 il v\u00e9cut une nuit d\u2019adoration avec Massignon. La France est \u00e9galement le berceau de notre Fraternit\u00e9 sacerdotale, et celle de plusieurs branches de la famille foucauldienne comme les Petites S\u0153urs de J\u00e9sus ou les Petites S\u0153urs de l\u2019Evangile dont nous avons \u00e9cout\u00e9 les t\u00e9moignages.
\nDes conf\u00e9rences nous ont inform\u00e9s sur la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise et sur la place de l\u2019Eglise. Les immersions dans les paroisses et en des lieux particuliers de la mission nous ont permis d\u2019appr\u00e9hender la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une Eglise vivante dans un environnement s\u00e9cularis\u00e9. La pri\u00e8re liturgique, l\u2019adoration quotidienne, l\u2019Eucharistie, la journ\u00e9e de d\u00e9sert ont donn\u00e9 \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e une coloration spirituelle fraternelle. Les temps de convivialit\u00e9, les \u00e9changes et les repas partag\u00e9s ont ajout\u00e9 \u00e0 ce climat.
\nNous remercions sinc\u00e8rement les membres des fraternit\u00e9s de France, l\u2019\u00e9quipe internationale sortante et tous ceux et celles qui ont contribu\u00e9 \u00e0 la r\u00e9ussite de notre Assembl\u00e9e.
\nApr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 l\u2019\u00e9cho des diverses r\u00e9gions du monde, nous avons ressenti tr\u00e8s fort comment la foi toujours en gen\u00e8se se donne pour fonder l\u2019Eglise de mani\u00e8re neuve et fournir des appels et des orientations renouvel\u00e9s pour nos fraternit\u00e9s.<\/p>\n
1. ECHOS DES REGIONS DU MONDE
\nLes diff\u00e9rents rapports des divers pays et continents ont \u00e9t\u00e9 enrichissants. Ils nous ont permis de cr\u00e9er des liens profonds entre nous et nous ont fait prendre conscience de notre compl\u00e9mentarit\u00e9, dans le respect sinc\u00e8re de la diversit\u00e9 des r\u00e9alit\u00e9s et l\u2019humble reconnaissance des multiples d\u00e9fis auxquels nous sommes confront\u00e9s.
\nLes fraternit\u00e9s de l\u2019Afrique sont marqu\u00e9es par le contexte de pays politiquement instables, \u00e9conomiquement faibles et socialement ins\u00e9curis\u00e9s, o\u00f9 notre pr\u00e9sence de pr\u00eatres partageant la vie des gens est souvent per\u00e7ue comme rassurante et redonne confiance. Pour nos fraternit\u00e9s, les longues distances et les mauvaises routes, comme le manque d\u2019argent et de moyens mat\u00e9riels, rendent la communication et les rencontres moins fr\u00e9quentes. Loin d\u2019\u00eatre source de d\u00e9couragement, ces difficult\u00e9s particuli\u00e8res dynamisent encore davantage nos fraternit\u00e9s qui ne cessent d\u2019approfondir leur identit\u00e9 propre et de cro\u00eetre en nombre par l\u2019accueil de nouveaux jeunes pr\u00eatres.
\nL\u2019Europe et l\u2019Am\u00e9rique du Nord, jouissant d\u2019une certaine prosp\u00e9rit\u00e9 mat\u00e9rielle, connaissent en m\u00eame temps une crise \u00e9conomique et financi\u00e8re profonde qui affecte durablement l\u2019\u00e9quilibre de vie de beaucoup de familles et d\u00e9veloppe un grand sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9. Les fraternit\u00e9s y sont nombreuses, mais les membres vieillissent, \u00e0 l\u2019image du clerg\u00e9 dioc\u00e9sain. Cependant, des pr\u00eatres venant d\u2019ailleurs enrichissant ces presbyteriums et nos fraternit\u00e9s.
\nLe continent latino-am\u00e9ricain enregistre une certaine croissance \u00e9conomique, mais se trouve travaill\u00e9 par une ins\u00e9curit\u00e9 sociale grandissante, avec les nombreuses victimes des narco-trafiquants dans un univers religieux marqu\u00e9 par divers courants \u00e9vang\u00e9liques. En lien avec les diverses familles foucauldiennes, nos fraternit\u00e9s sont entour\u00e9es de nombreux sympathisants qui leur fournissent r\u00e9guli\u00e8rement de nouveaux membres.
\nEn Asie, en plein d\u00e9veloppement \u00e9conomique, continent des grandes religions comme l\u2019islam ou l\u2019hindouisme, l\u2019Eglise est en g\u00e9n\u00e9ral minoritaire, mais les fraternit\u00e9s accueillent beaucoup de jeunes pr\u00eatres. Le dialogue avec les autres religions se d\u00e9veloppe en gardant l\u2019identit\u00e9 de la foi chr\u00e9tienne.
\n2. UNE ANNONCE DE LA FOI
\nSelon les endroits du monde, dans la diversit\u00e9 des situations v\u00e9cues, la foi et l\u2019annonce de la foi se donnent \u00e0 voir diff\u00e9remment.
\nLa foi prend d\u2019abord la forme du courage de vivre, d\u2019exister. Dans les diverses \u00e9tapes de la vie personnelle et collective, il s\u2019agit de croire que la vie tient sa promesse. Cette forme \u00e9l\u00e9mentaire de la foi rencontre l\u2019universalit\u00e9 de l\u2019Evangile, car tous les \u00eatres humains se trouvent devant la m\u00eame aventure, celle de croire ou non que la vie vaut la peine d\u2019\u00eatre v\u00e9cue. Devant toutes les cat\u00e9gories du mal qui frappent l\u2019humanit\u00e9, il s\u2019agit d\u2019annoncer une Nouvelle de bont\u00e9 radicale. Pourtant, en associant \u00e0 J\u00e9sus cette Nouvelle de bont\u00e9 qu\u2019est l\u2019\u00e9vangile, on croit que le mal n\u2019aura pas le dernier mot. C\u2019est aussi une condition qui rend possibles la foi et la libert\u00e9 de croire des personnes, en permettant que la foi puisse naitre en elles.
\nEn fait, c\u2019est en J\u00e9sus de Nazareth, dans sa mani\u00e8re d\u2019\u00eatre et de vivre, qu\u2019on peut voir comment rendre l\u2019Evangile pr\u00e9sent \u00e0 tous les \u00eatres humains. J\u00e9sus a toujours dit ce qu\u2019il a pens\u00e9 et il a fait ce qu\u2019il a dit ; il s\u2019est toujours mis \u00e0 la place de l\u2019autre, sans pourtant quitter la sienne, dans des actes qui exprimaient sa compassion, pouss\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extr\u00eame, face \u00e0 ses adversaires. Rendant l\u2019\u00e9vangile humainement plausible, J\u00e9sus est rest\u00e9 libre jusqu\u2019\u00e0 donner sa vie. Nous y lisons en \u00e9cho, la vie et la destin\u00e9e du Fr\u00e8re Charles qui a cherch\u00e9 \u00e0 l\u2019imiter dans sa vie et dans sa mort.
\nCette imitation de la vie de J\u00e9sus dans la proximit\u00e9 et l\u2019hospitalit\u00e9, dans l\u2019itin\u00e9rance et la libert\u00e9 par rapport \u00e0 soi-m\u00eame engendre une Eglise toujours en gen\u00e8se. L\u2019Eglise nait o\u00f9 la foi s\u2019engendre. Dans les rencontres \u00e9l\u00e9mentaires, dans l\u2019hospitalit\u00e9 et les attitudes d\u2019accueil, se r\u00e9alise la figure du passeur. En relisant les Ecritures, le passeur, qui peut \u00eatre l\u2019un de nous, donne une dimension visible \u00e0 la foi, en reliant les sacrements aux signes messianiques de J\u00e9sus. Une communaut\u00e9, m\u00eame pauvre et petite, d\u00e9couvre alors, que la fraternit\u00e9 qu\u2019elle vit d\u00e9passe ses fronti\u00e8res d\u2019espace et de temps ; quand elle passe le seuil de la contemplation dans la liturgie et l\u2019adoration, lui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que le Corps du Christ se construit en elle, et qu\u2019elle s\u2019ins\u00e8re dans l\u2019immense peuple de Dieu, l\u2019Eglise, marchant vers Dieu.
\nNous avons mieux compris que les r\u00e9ponses aux plus vastes d\u00e9fis du monde se r\u00e9v\u00e8lent dans les gestes du quotidien. Quand les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes se rendent transparentes \u00e0 l\u2019\u00e9vangile, elles relativisent leurs soucis internes et dans un mouvement li\u00e9 \u00e0 l\u2019Incarnation, vont se risquer en t\u00e9moignant de leur solidarit\u00e9 avec les plus fragiles des humains. Reconnaissant la singularit\u00e9 de chaque personne, par des liens d\u2019amiti\u00e9 et de proximit\u00e9, elles vivent l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 sans crainte et s\u2019ouvrent \u00e0 l\u2019universel. L\u2019hospitalit\u00e9 v\u00e9cue devient le lieu de la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu qui se donne \u00e0 voir dans l\u2019incognito des rencontres et singuli\u00e8rement dans la rencontre de l\u2019exclu.
\nAinsi, l\u2019Eglise, qui peut pour diverses raisons disparaitre en tel ou tel lieu, prend en maints endroits une figure de diaspora ; elle ne cesse d\u2019\u00eatre naissante l\u00e0 o\u00f9 la foi \u00e9merge \u00e0 nouveau, la mettant en position de servir le bien commun et le lien social. On trouve l\u00e0 l\u2019expression pour aujourd\u2019hui de la Nouvelle de bont\u00e9 de J\u00e9sus lui-m\u00eame, qui nous a atteints en fraternit\u00e9 et que nous voulons vivre en recevant ses appels renouvel\u00e9s.
\n3.- APPELS ET ORIENTATIONS POUR NOTRE FRATERNITE.
\nDans cette Assembl\u00e9e Internationale, nous avons fait l\u2019exp\u00e9rience de la diversit\u00e9, de la diff\u00e9rence et de l\u2019originalit\u00e9 des repr\u00e9sentants des diff\u00e9rentes fraternit\u00e9s, selon nos cultures propres. Nous avons v\u00e9cu la joie de la communion et de la communication, dans l\u2019Esprit de J\u00e9sus de Nazareth. Mais qu\u2019en est-il de tous les autres, qui ne connaissent pas le Christ J\u00e9sus ? Et s\u2019ils le connaissent ou ont entendu parler de Lui, comment l\u2019assument-ils dans leur vie quotidienne ?
\nLa globalisation actuelle et ses zones de fractures nous donnent d\u2019exp\u00e9rimenter la pr\u00e9sence de l\u2019autre diff\u00e9rent de nous, provocant des r\u00e9actions d\u2019accueil, de refus, de peur. Alors, comment nous rencontrer ?
\nAujourd\u2019hui, le d\u00e9bat d\u2019ordre \u00e9thique concernant l\u2019injustice rencontre des r\u00e9sistances chez beaucoup. Pour construire un monde qui soit un foyer pour tous, \u00e0 partir de nos originalit\u00e9s, et sans exclusion ni domination des uns sur les autres, quelle est notre apport, en tant que Fraternit\u00e9 ?
\nNotre id\u00e9al, c\u2019est de vivre l\u2019absolu de Dieu, l\u2019amour de J\u00e9sus-Christ, \u00e0 la mani\u00e8re du Fr\u00e8re Charles, comme fruit de l\u2019Esprit, dans la proximit\u00e9, la pr\u00e9sence et le respect de l\u2019autre, \u00e0 partir de la petitesse, du quotidien, toujours \u00e0 partir des plus faibles, des plus d\u00e9munis et des plus exclus, que Dieu aime et \u00e0 partir desquels il nous interpelle.
\nComme pr\u00eatres dioc\u00e9sains, nous devons reconna\u00eetre la r\u00e9alit\u00e9 qui est la n\u00f4tre dans certains pays : nous sommes peu nombreux, nous vieillissons, parfois mal compris dans certains presbyteriums. Mais nous voyons aussi tant d\u2019engagement, de don de soi et de fid\u00e9lit\u00e9 en nos fr\u00e8res, dans tant d\u2019endroits du monde. Partout, nous nous sentons appel\u00e9s \u00e0 d\u00e9velopper la fraternit\u00e9 avec tous nos fr\u00e8res pr\u00eatres.
\nCeci exige de nous de renforcer notre vie de communaut\u00e9, dans la r\u00e9vision de vie, l\u2019\u00e9coute et le partage de la Parole de Dieu, unis dans l\u2019adoration eucharistique, dans la journ\u00e9e de d\u00e9sert et le t\u00e9moignage simple de la vie quotidienne, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019Eglise nous a plac\u00e9s et nous envoie comme pr\u00eatres dioc\u00e9sains.
\nIl est important que les pr\u00eatres connaissent la Fraternit\u00e9 comme un service sinc\u00e8re rendu \u00e0 la vie spirituelle de l\u2019Eglise, en fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 elle-m\u00eame et \u00e0 nos \u00e9v\u00eaques. Cela, nous le devons aux pauvres.
\nLes fr\u00e8res \u00e2g\u00e9s sont partie prenante de nos fraternit\u00e9s, ils sont pour nous des t\u00e9moins de la mission qu\u2019ils ont v\u00e9cue. Nous avons besoin de leur t\u00e9moignage et de leur soutien dans la pri\u00e8re. Nous savons aussi que les fr\u00e8res qui nous ont d\u00e9j\u00e0 quitt\u00e9s sont en communion avec nous.
\nAugmenter notre solidarit\u00e9 et notre sens missionnaire au niveau local et international, comme des fr\u00e8res universels, surtout quand la culture actuelle favorise et pr\u00f4ne l\u2019individualisme, provoquant la solitude et l\u2019abandon de tant de nos fr\u00e8res.
\nNe pas nous habituer \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, mais nous laisser interpeller et interroger, \u00e0 partir de l\u2019Evangile et de la sagesse des pauvres. Prendre le chemin de J\u00e9sus en exer\u00e7ant l\u2019autorit\u00e9 comme service.
\n\u00catre signes d\u2019accueil gratuit et amoureux avec les migrants, les r\u00e9fugi\u00e9s et les exil\u00e9s que le syst\u00e8me mondial actuel g\u00e9n\u00e8re, en reconnaissant l\u2019apport qu\u2019ils nous offrent, plus que les difficult\u00e9s qu\u2019ils suscitent. Reconna\u00eetre toutes les nouvelles formes d\u2019esclavage qui se pr\u00e9sentent, qui soumettent et qui ali\u00e8nent tant de nos fr\u00e8res, faisant d\u2019eux des objets aval\u00e9s par le syst\u00e8me dominant qui privil\u00e9gie seulement quelques-uns.
\nNotre grande souffrance et notre honte par rapport aux abus sexuels commis par certains pr\u00eatres nous ont rendus plus humbles et plus fid\u00e8les \u00e0 Dieu. \u00ab Tenez-vous \u00e9veill\u00e9s ! \u00bb
\nM\u00fbrir, cro\u00eetre et vivre dans la vie en fraternit\u00e9. Le fait de se retrouver seul ou isol\u00e9 ne doit \u00eatre qu\u2019une exception, qu\u2019il s\u2019agit de surmonter avec promptitude. Cela est notre force majeure, qui nous aide \u00e0 discerner avec d\u2019autres ce que J\u00e9sus-Christ nous dit aujourd\u2019hui. C\u2019est l\u2019aide la plus efficace pour affermir notre propre vocation dans le monde, dans l\u2019Eglise et en notre environnement.
\nT\u00e9moigner silencieusement par une pr\u00e9sence r\u00e9elle, par une vie de pri\u00e8re qui unit la foi et la vie, dans l\u2019action solidaire quotidienne, m\u00eame simple, est la r\u00e9ponse la plus appropri\u00e9e \u00e0 tout fondamentalisme qui obscurcit l\u2019amour de Dieu-P\u00e8re et emp\u00eache la rencontre r\u00e9elle et efficace, en respect avec notre propre identit\u00e9. C\u2019est bien l\u00e0 que nous nous retrouvons avec J\u00e9sus-Christ Ressuscit\u00e9.
\nNous pr\u00e9occuper de la r\u00e9alisation du mois de Nazareth, afin que tous les fr\u00e8res de nos fraternit\u00e9s aient la possibilit\u00e9 de vivre cette exp\u00e9rience, dans l\u2019esprit du Fr\u00e8re Charles, dans l\u2019intimit\u00e9 de l\u2019amour de J\u00e9sus-Christ qui d\u00e9termine notre orientation et notre action, en tant que vie fraternelle au service des pauvres et, nous laissant \u00e0 partir d\u2019eux et avec eux, conduire par l\u2019Esprit-Saint
\nEnfin, il est n\u00e9cessaire d\u2019approfondir et de r\u00e9aliser des rencontres r\u00e9gionales et continentales, afin de nous conna\u00eetre et d\u2019exp\u00e9rimenter la communion, dans le service des pauvres, dans le chemin que nous propose le Fr\u00e8re Charles, dans l\u2019amour et la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus-Christ qui nous donne la vie, qui nous r\u00e9tablit dans notre dignit\u00e9 de fils de Dieu, et donc fr\u00e8res responsables les uns des autres.
\nNous avons \u00e9lu Aurelio Sanz, d\u2019Espagne comme Responsable international et approuv\u00e9 son \u00e9quipe compos\u00e9e de Jean Fran\u00e7ois Berjonneau (France), Mark Mertes (USA), Emmanuel Asi (Pakistan), Mauricio Da Silva Jardim (Br\u00e9sil), F\u00e9lix Rajaonarivelo (Madagascar).<\/p>\n
Conclusion
\nEn ces ann\u00e9es o\u00f9 nous comm\u00e9morons le Concile Vatican II, souvenons-nous que des aspects de la spiritualit\u00e9 du Bienheureux Charles de Foucauld se retrouvent dans des textes conciliaires et que la famillefoucauldienne, dont nous faisons partie, contribue \u00e0 la naissance de l’Eglise de notre temps r\u00e9partie sur toutes les nations, pour la rendre accessible \u00e0 tous les hommes. T\u00e9moins et porteurs de l’Evangile de la bont\u00e9, dans des fraternit\u00e9s toujours en gen\u00e8se, avec la place originale de notre charisme et de notre vocation, nous rendons pr\u00e9sent aux hommes ce Dieu d’amour qui s\u2019est fait fr\u00e8re en J\u00e9sus de Nazareth.
\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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